修悲心之法，何故先...次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？ - 广论学习问答360则

点击：3325

　　【第一二三则】
　　问：修悲心之法，何故先以屠夫将杀之牛羊为所缘，次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？
　　答：应知悲心以苦为所缘(摄六道苦)，然所缘先後次序，极为重要！此为观苦，不可先观“行苦”(深细难知)之理，先应从粗分、明显、现见、易感而起观。以将杀之牛羊起观即此意，此为上师口诀。次移生母，再移人中有权势造恶者及怨仇等，再移亲眷，次推及六道有情。六道中亦从最粗苦地狱，次饿鬼、畜生，别别而观。此亦从粗分、明显、易感而观故。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：大悲生起之量？
下一篇：如何知悲心通内外道，及其差别？

舍不舍之理？

法之深浅，关系于学法之人，此一上师教授，应如何理解？

应布施之十种对境？

上师即佛有何经教明文作证？

分二谛之事，如集学论说...然先德有多种说法，试举其说，是否合理？..

应如何理解二谛数数决定？

关於二种教授，云何“七因果摄自他换，自他换不摄七因果”？

[此所见之胜义，即...]此中有几种难解问题，试详其义。

金刚乘戒十四根本罪，亦列轻师罪为第一，此为何故？

[无遮]、［非遮］之义

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com