[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


如何知悲心通内外道,及其差别?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3595
  【第一二二则】
  问:如何知悲心通内外道,及其差别?
  答:外道生上界,见下界无量有情之苦,愿其离苦得乐,亦属慈悲,惟非具量大悲;二乘人证空慧,亦观见无量有情苦,而生悲思救。或说二乘无悲,或说有悲而无大悲,皆名相上之诤论。如颇公所说:“二乘但缘知母,念恩、报恩、慈心等而起悲(以证通力尤能缘知母等而起悲),惟不能以“增上意乐”以缘知母等,故无大勇大力,故不能发菩提心力。大乘人以“增上意乐”缘知母等,亦有於戒定慧三学修证中,而生悲者,尤为速发菩提心之因。”

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:修悲心之法,何故先...次移生母、亲眷,再移中庸境,渐次推及一切有情?
下一篇:云何诸佛说修悦意慈心与大悲二者中,先说修悲心,诸佛菩萨亦先赞大悲?
 施之差别?
 云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异?
 于破除人法二我执之方便中,何故先破除人我...试说缘起三理之要义。..
 由何而决知死时除佛法外余皆无益,及此中心要?
 正修观法中,止修住所缘之法,其概要如何?
 应修何等道,而为减除生死轮迥?
 本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。..
 修观闻思应依何种经教?
 为修解脱生死苦之出离心,为何应先修远离三恶趣苦之出离心?
 云何若未得无我见,随如何修,或观察修,或专注修,终非修真实(胜观)?..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 佛教和现代科学[栏目:佛教与科学]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com