[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
知恩不忘报,畜类亦能,况为人乎?惟报恩以何为究竟?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3372
【第一二○则】
问:知恩不忘报,畜类亦能,况为人乎?惟报恩以何为究竟?
答:以甘旨美衣供母,虽属当作,然非究竟,应以智慧抉择利害。衣食富贵,我母过去曾受多次,非究竟安乐。害我母者,无过苦及苦固——“集谛”,即烦恼业;利我母者,无过安乐解脱。释迦亦曾如我等为一切有情之母,一切有情亦曾为彼之母,等无差别。而彼生起报恩之念,求得断证功德,以报母恩。我等何为不能报恩呢?究竟报恩,惟如佛速求得断证功德,令我母趣於善,乃得安乐。令我解脱者,惟有置母於佛之清净刹土中。如是思修,感动觉悟,生起决定,则报恩心,油然生起。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
云何诸佛说修悦意慈心与大悲二者中,先说修悲心,诸佛菩萨亦先赞大悲?
下一篇:
何故念恩修法,当於生母之恩,数数思修?
应如何生起求解脱之心?
修中观见,应依了义教,然吾人智浅...究竟何所适从?
甘丹派大德说:“上者一渡非二涉,从初即可入大乘。”应如何理解此义?..
吾人于三恶趣,常存如隔岸观火之心,其故安在?应如何谛思使此心入道?..
生起出离心之量?生起出离心之要点?
生死根本不应有不同之二,应作何解?
云何不忆彼见(胜观),亦非胜观?
何者为修定之顺境?
若了知影像等如现而空,即是了达彼等无自性者,则异生既已现证,应成圣者?..
云何若未得无我见,随如何修,或观察修,或专注修,终非修真实(胜观)?..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
学习惭愧
[栏目:多宝讲寺学僧文稿]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com