知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何故如是次第思修？ - 广论学习问答360则

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　　【第一一八则】
　　问：知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何故如是次第思修？
　　答：此为由易入难，始能渐次生起，有所觉悟。否则，於从怀胎初生，即受其慈恩抚养之生母大恩，亦不知念，甚至仇其父母。而云能念一切人类(中庸)於我有恩，能爱一切人类，乃至能爱一切生物，极思饶益之，此岂合理？脱离常情实际，无非自欺欺人之语。

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由何而知定入恶趣？怎样才能断生恶趣苦因？

试分别二谛之义？

此正修观，乃已得止以后之事，何以尚须修止？

若忍、若乐、苦觉、若见、若观．有认为皆『观』之异名，即是观量．是否应理..

於此对於达空重要性，吾等应如何思维？

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