何故须入大乘？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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　　【第九九则】
　　问：何故须入大乘？
　　答：由粗分出离心转入思轮迥苦，生起求解脱细分出离心，而修三学，能解脱生死成阿罗汉。然於自他二利，皆不圆满。自利未圆者，声闻阿罗汉未圆佛果，彼等住寂灭境，佛悲悯之，乃自心间放光照之，彼等如梦初觉，转入大乘。如迦叶住鸡爪山，弥勒放光照之，彼方思取佛果。於利他亦属少分者，如舍利弗虽证罗汉，不知其母生处(已堕恶趣)，故不能圆利他。以此圆满自他二利，须入大乘。否则，成阿罗汉，於求自他圆满，尚须从头作起。

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观之略义？

试言相似现为幻之理，及举相似如幻之例。

分二谛之事，如集学论说...然先德有多种说法，试举其说，是否合理？..

菩萨万行，皆可以六度、四摄摄之...试略言由此而经道位概况。

吾人具暇满人身，有何种意义？

有说：“空性离言离想，任何念想，皆不能修。”此说是否应理？

於身心如何生起静处之法？

布施应遮止何种心？

执蕴无明(法我执)，萨迦耶见(人我执)，同为烦恼之根本，得毋疑乎二执混..

未修间(此以依师法门如例，然可推余法门)应如何作法？

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