[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


发心为入大乘之门...密乘以灌顶为入门,是否应理?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3127
  【第九八则】
  问:发心为入大乘之门,然而有说,波罗密多乘(显),以发菩提心为入门;密乘以灌顶为入门,是否应理?
  答:入大乘与大乘不共道(密),於上士道中,如入宫殿,无门焉得入。此门为菩提心。因波罗密多乘,以因为道,果金刚乘,缘佛果相为道。非二者为因果关系,乃二者以菩提心为王。吾人欲入,试问已发菩提心否。说波罗密多乘以菩提心为入门,密乘以灌顶为入门者,使不知平常灌顶,但种习气,得随顺灌顶,非真实灌顶。亦有说密乘以守戒为主,异说甚多。
  “灌顶”含得权之义,谓得听闻、修习之权力。勿疑已得之灌顶,是否已得,但真得清净灌顶与否,尚须观察。昔阿底使尊者与印度大喜巧阿扎惹谈论彻夜,弟子问尊者夜谈何事?答说:“谈家乡事,惟有一事堪异,有修无上密喜金刚法者,将得声闻果,且有堕恶趣之虞,盖被退失菩提心也。”吾人人闻此,宜极猛省!

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:何故须入大乘?
下一篇:解脱之道,要在三学,於此其中士道,详言戒学,而置定慧二学於上士道为何故?
 行苦之行,是否即行蕴之行?
 应布施之十种对境?
 何以须观显资粮田?
 知念恩如上所举分四,但应如何念法?
 抉择法无我无为法,无自性之修法,其概要为如何?
 业不作不得,作已不失之理趣,应如何思修而生决定?
 由于见师乃凡俗相,或见如此这般过失,尚不易认师为佛,应以何法净治?..
 如已对师生信,尚未生十分恭敬,应以何法生此敬心?
 得相似中观时,当入何道位?
 七因果言教与自他换两种教授,合并而修,此为宗喀巴大师教授,如何合并法?..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 第六品 智者品[栏目:南传法句经故事集]
 快乐也许有真的真谛[栏目:延参法师文集]
 堕胎的问题[栏目:体恒法师·问答集锦]
 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 二、止观双运、具足四念处[栏目:隆波通禅师]
 破除对英明领导人的依赖[栏目:探究真心·圆觉文教基金会]
 怎样对治盲修瞎炼的风气[栏目:佛法是种活法]
 略论佛教本体哲学[栏目:胡晓光教授]
 直下承担[栏目:法忍法师]
 第四章 梵呗赞诵的法器 (戒尺)[栏目:佛教的法器]
 三、瞻巴拉山脚下的东方香巴拉净土[栏目:走近当代觉囊的法王]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com