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苦集是所舍，灭这是所取，然集是因，苦是果，何故颠倒而说，先果（苦）后因（集）呢？
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【第八○则】
问：苦集是所舍，灭这是所取，然集是因，苦是果，何故颠倒而说，先果(苦)后因(集)呢？
“此是苦圣谛……乃至此是道圣谛。”使知四圣谛之体性。此是苦谛之“此”字，谓情器世间；此是集谛之“此”，谓烦恼业力；此是灭谛之“此”，谓惑业及苦皆灭；此是道谛之“此”，谓趣此方便(为戒定慧三学)。四圣谛言苦圣谛者：谓凡俗有情见为安乐，然谛实、圣者所见苦之自性，真实是苦。凡俗为愚痴无明所覆，於苦自性颠倒境，反以为乐。故佛世尊先说苦谛，令生厌离，欲求解脱。若於世间未生厌离，则虽所学为出世法，或为闻思修，皆成集谛。集谛为流转轮迥之因，若如处牢狱，生起猛利求解脱之心，则任何所作，皆不为轮迥因所牵引。然若欲生厌离，则须思苦谛。
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