[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


苦集是所舍,灭这是所取,然集是因,苦是果,何故颠倒而说,先果(苦)后因(集)呢?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3378
  【第八○则】
  问:苦集是所舍,灭这是所取,然集是因,苦是果,何故颠倒而说,先果(苦)后因(集)呢?
  “此是苦圣谛……乃至此是道圣谛。”使知四圣谛之体性。此是苦谛之“此”字,谓情器世间;此是集谛之“此”,谓烦恼业力;此是灭谛之“此”,谓惑业及苦皆灭;此是道谛之“此”,谓趣此方便(为戒定慧三学)。四圣谛言苦圣谛者:谓凡俗有情见为安乐,然谛实、圣者所见苦之自性,真实是苦。凡俗为愚痴无明所覆,於苦自性颠倒境,反以为乐。故佛世尊先说苦谛,令生厌离,欲求解脱。若於世间未生厌离,则虽所学为出世法,或为闻思修,皆成集谛。集谛为流转轮迥之因,若如处牢狱,生起猛利求解脱之心,则任何所作,皆不为轮迥因所牵引。然若欲生厌离,则须思苦谛。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:当如何明集谛?
下一篇:对於下士共道及中士共道之加行与正行,应如何理解?
 不修念死之过患,与修念死之胜利,各有何种?
 增上意乐、菩提心,虽与七因果同,但应如何衔接而修?
 吾人具暇满人身,有何种意义?
 施度于身心生起之法?
 于前中士道已说三学.既已说戒,何以于此六度又重说戒?
 七重因果言教之“七重因果”应如何解释?
 由于见师乃凡俗相,或见如此这般过失,尚不易认师为佛,应以何法净治?..
 平等舍之修要?
 供“曼遮”(即坛供)有何重要意义?
 修定初修时,选择所缘之法,应如何选择?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 学禅先学做人(王惕)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 第一章 幸福在哪里[栏目:看开]
 《大念处经》开示(十一)[栏目:玛欣德尊者]
 恭敬长上[栏目:法音集·佛教典故]
 续高僧传卷第十九[栏目:续高僧传]
 什么是十地?[栏目:在家居士律仪五百答]
 中秋节[栏目:法王小故事]
 杀生太过横死[栏目:放生因果]
 道德的生活[栏目:度一切苦厄·迷悟之间]
 突然切换了状态,脑部意识灵明...有些恐惧[栏目:海云继梦·禅修释疑]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com