忏悔有多门，以何种为最圆满？ - 广论学习问答360则

点击：3562

　　【第七七则】
　　问：对於黑白业果，若有如上种种认识，则於忏净，及防止以後复作，更加注意。然忏悔有多门，以何种为最圆满？
　　答：佛为初发心学人，虽说多种忏悔法门，然对治最为圆满者，仍以四力为善。所谓四力者：一、依止力：此言皈依三宝修菩提心也。二、能破力：此言直破罪性，消灭罪性，直攻罪性之根，於罪性所感异熟得救护力量。能破力须作如毒入腹，深生追悔。修时可依金光明忏及三十五佛忏法而作。三、对治现行力：依甚深经、依胜解空性、依百字明、依形像力、依供养力、依名号力。此第三对治力，属实修正行，尤当励力。四、遮止力：此言正防护十不善业，须如覆舟之起追悔，勿徒托空言。要在防护未来，后不更作之防护心，极为重要！然此心之生，又当从能破力，多起追悔，而始成功。若依此四力，罪净之规：当生恶趣大苦之因，转生小苦因，或虽生恶趣，竟不受苦，或但於现身稍患头痛等即成清净。须长期受苦之罪，或成短促，或竟不受。此亦视忏者力有强弱(具戒不具戒者)，及四力对治全与不全，以为等差。经中说：“假使经百劫，所作业不亡。”此对诸不修四力对治者而言。八千颂说：“若以四力如说而忏，则虽定当受果亦能清净。”此指定受业，即谤法等粗重罪性，若具四力如法忏除，亦能清净。若其异熟已究竟成熟，虽对治不能改转，将未熟时，尚可改转。如人七岁将瞎眼，十四岁将断足。已满七岁眼已瞎，不能复明，深生忏悔，则十四岁时，可不断脚。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？
下一篇：何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身？

试略言九住心相？

应如何明自他相换义？

增上意乐、菩提心，虽与七因果同，但应如何衔接而修？

修中观见，应依了义教，然吾人智浅...究竟何所适从？

知恩不忘报，畜类亦能，况为人乎？惟报恩以何为究竟？

抉择不相应行法非自性成立，其概要为如何？

厌离轮迥之出离心，是否只为声、缘小乘而说之方便？

关於等流心识，此一根本问题，外道有何与此相反之承许法？

自他相换修法，不言其具体修，但言其有若干种，及其概要？

平等舍修法，有怨、中、亲三种同时修法...二法应如何修及其意义？..