[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
修不清净,心不入道,症结安在?以何对治?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3505
【第四五则】
问:修不清净,心不入道,症结安在?以何对治?
答:不修念死之过患有六,其中重点,为修不清净。修不清净,则心尚未入道。大德妥默桑波说:“于闻思修作障者,即现世利乐(此为症结所在)。于闻思修善行,杂以现世利乐恶心,则如美食杂以朽腐,不堪入口了。”又诸大德说:“为求现世圆满,不惜毁谤伤害,皆由执着现世恶心,唯死无常可以对治。”
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
观其人入道与否,以能否舍其现世为衡量,此为上师教授。应如何理解此一教授?
下一篇:
既知难得,得已且具大义之暇满人身,今既获得,应如何作取舍?
慈心生起之量?
修观资粮中,何为修观之主要因素?
有说:“空性离言离想,任何念想,皆不能修。”此说是否应理?
如何赞自他相换法,等同密法“金刚念诵”?
何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身?
过去藏中先德异说纷纭,而修时则归于一途,其要点症结安在?
忏悔有多门,以何种为最圆满?
支那堪布大乘和尚引经说:“于施等六度,现行耽着...”如是等处.当作何..
因止亦可以真俗二谛,随一为所缘,何必先止后观?
云何唯安住见,皆非胜观?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
表相与实质
[栏目:探究真心·圆觉文教基金会]
中国与印度尼西亚的佛教关系
[栏目:高观如居士]
禅修开示 心念住修行要义
[栏目:空海(惟传)法师]
远离贪执积累出世间资粮
[栏目:普巴扎西仁波切]
相应20经 厌经
[栏目:相应部 46.觉支相应]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com