修时摄加行、正行、完结行三段，在此三段中，有应注意之点（可例推其余法门）为何者？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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修时摄加行、正行、完结行三段，在此三段中，有应注意之点（可例推其余法门）为何者？

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　　【第三九则】
　　问：修时摄加行、正行、完结行三段，在此三段中，有应注意之点(可例推其余法门)为何者？
　　答：每日上午、下午、夜间共修三次，或昼间一次，夜间一次，最好是每日四次。但初学修加行一遍，稍有沉掉，即放下另修，万不可令沉掉养成习惯，稍留余趣，如与朋友别，但在欢时，若厌时相别，此后不愿见了。此是说应在修得最好时，远离沉掉清明易了之时，安住其上，每日课诵时，身心粗重，则下次厌烦，不想上座修法了。此为甘丹派先哲经验之谈，一切所缘摄入“修时”及“未修时”，不可急如跳蚤，但如虱之缓行则可。如下座时，有客久延，致将修时占去，即至修时，草率而修。又不可一曝十寒，须常如一，乃可远离沉掉。

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上一篇：未修间（此以依师法门如例，然可推余法门）应如何作法？
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应如何生起求解脱之心？

有说七支(供养等)乃未证空性前，初业有情所作，是否合理？

修增上意乐之要义，云何为生起增上意乐？

云何于我执，损与不损之义？

云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异？

云何为随顺胜观，及真实胜观？观轻安与止轻安之关系为如何？

何者为生活潜意正因？

于破除人法二我执之方便中，何故先破除人我...试说缘起三理之要义。..

修报恩时，亦曾想以离苦得乐报其恩，此与增上意乐，有何不同？

生起出离心之量？生起出离心之要点？

　

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