知念恩如上所举分四，但应如何念法？ - 广论学习问答360则

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　　【第三六则】
　　问：知念恩如上所举分四，但应如何念法？
　　答：颇公指示说：“依师法门是诸法门中，第一道不易越过的铁门栏，然非越过不可，此门不开，其他法门不能开矣。”每多虽未失信，然尚未生敬，总当于四种念恩法门中，依师授教义，多思其理(详明灯颂自释)。特别是当念现实师恩(应落实际，不可空想，或笼统想有恩)，应忆念自己的实况，如这一上师曾对我说如此这般法门(例如师曾对我不惮辛劳从依师起至密乘双运位，所有法门教授，慈悲教我十年之久)；使我拔除如此这般罪过，制止如此罪行，使我生起如此敬信(例如使我在康定时，拔除邪淫罪过，制止了枉贪及淫欲罪行，使我生起师为救我活我成就我之真佛)；令我未闻之法得闻，未悟之法得悟(例如我在康定时，恩师令我未闻之无上瑜伽法门得闻，在我离康定后，师复设方便，令我得闻空行母法以满我愿，令我未悟之大乐与性空无别之法，得进一步了解)；师曾赐我如此这般物件(例如我在康定时，师曾赐我三宝物多件，我病重时，师加持我并赐我极不易得之“大宝丸”数枚，饮服令我病愈)；及以身心加持自己恩德(例如我之能作译事，完全是师以身心加持于我，而始能成办)；师赐与受用恩德(例如我本极穷，后来之名利安乐，虽属世间暂时安乐，然亦莫非师恩加被之所赐)。总之，如是师恩，极为深重！复由实况，逐一谛思，应生感动，涕泣悲泪，毛发皆竖，油然起敬。

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四作意之概要？

何为诸修之首？

修中观见，应依了义教，然吾人智浅...究竟何所适从？

法之深浅，关系于学法之人，此一上师教授，应如何理解？

修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？