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于时浊慧减之时机,修学之教授方式,是否应随时机,有所变通?
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【第三则】
问:于时浊慧减之时机,修学之教授方式,是否应随时机,有所变通?
答:应有所变通,如初有弥勒现观庄严论等著作,及龙树中观诸论之出现;中有解脱军般若光论、狮子贤现观庄严论释明显义论、月称入中论等释着之阐明,后复有阿底侠道炬论、宗喀巴大师菩提道次第等,摄三藏完整教要于一论之著作,复现于世。以此例推,因时因人,而施教授。明灯颂及自释并此问答等著作,以及菩提道次第师师相承传之译出者,即本此意而作也。而今而后,为应时机,通权达变,当作论著,揣将层出不穷也。
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何以宗喀巴大师论著,为诸大德赞为空前论著?
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云何谓为完整无倒,全圆道体?
当如何理解生起他爱执之理?
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