[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
于时浊慧减之时机,修学之教授方式,是否应随时机,有所变通?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3960
【第三则】
问:于时浊慧减之时机,修学之教授方式,是否应随时机,有所变通?
答:应有所变通,如初有弥勒现观庄严论等著作,及龙树中观诸论之出现;中有解脱军般若光论、狮子贤现观庄严论释明显义论、月称入中论等释着之阐明,后复有阿底侠道炬论、宗喀巴大师菩提道次第等,摄三藏完整教要于一论之著作,复现于世。以此例推,因时因人,而施教授。明灯颂及自释并此问答等著作,以及菩提道次第师师相承传之译出者,即本此意而作也。而今而后,为应时机,通权达变,当作论著,揣将层出不穷也。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
何以宗喀巴大师论著,为诸大德赞为空前论著?
下一篇:
云何谓为完整无倒,全圆道体?
修定动时,久住所缘,则沉掉自生,心即不善住所缘,是为忘念过失,应如何对..
于破除人法二我执之方便中,何故先破除人我...试说缘起三理之要义。..
何者为智慧之自性?
过去藏中先德异说纷纭,而修时则归于一途,其要点症结安在?
依七因果言教,已能发起菩提心,何故再加自他相换法门?
可观上师即佛之理,应如何观法?
关於二种教授,云何“七因果摄自他换,自他换不摄七因果”?
云何不忆彼见(胜观),亦非胜观?
云何若未得无我见,随如何修,或观察修,或专注修,终非修真实(胜观)?..
吾人具暇满人身,有何种意义?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
自觉手册 6-3 第二、走在正道上
[栏目:佛法与内观系列]
初学者要看哪些书籍
[栏目:净空法师·开示集八]
密勒日巴尊者传 连载四
[栏目:狮吼音·开示集]
菩提道次第广论讲记 第16-17卷
[栏目:菩提道次第广论讲记·日常法师]
推行人生佛教建设人间净土
[栏目:印光大师永思集续编]
佛教养生语录解
[栏目:佛教与养生]
纯音无念处,是否属修行正路?
[栏目:净土念佛·净空法师问答]
初机净业指南 莲花化生
[栏目:黄庆澜居士]
相应24经 破戒者经
[栏目:相应部 14.界相应]
相应15经 父亲经
[栏目:相应部 15.无始相应]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com