XIV. 如何圆满四念处

佛陀说，圆满安那般那念的人，同样也圆满四念处。这里我仅给出基本的含义。

上文所提的四组四法中，第一组四法的修习，包含计数和随逐的方法，完全是构成了身随观念处。入息和出息，作为色身的一部分，称为身。因此《安那般那念经》说道，“我于诸身中，称为身者，即入出息也。”

第二组四法的修习，构成受随观念处。经文说道，“我于诸受中，称为受者，即对入出息之善作意也。”“善”指出需要特别的努力去觉知喜，等等。这里，在持续地把注意力放置于入息和出息的同时，努力去带有智慧地清楚觉知感受，因此第二组四法的修习称为受随观念处。

第三组四法的修习，构成心随观念处。这里，同样地，在持续地把注意力放置于入息和出息的同时，努力去带有智慧地清楚觉知心。

第四组四法的修习，比如随观无常，是法随观念处。这里，再次地，在持续地把注意力放置于入息和出息的同时，努力去带有智慧地清楚觉知贪、忧等不善心所的舍离。经文说道，“彼断其贪、忧，以意见此，有善观察。”因为专注于入息和出息的同时观照无常等法，它也恰当地称为法随观念处。