VIII. 第一组四法

1. So sato’va assasati sato’va passasati.

2. Dīghaṃ vā assasanto dīghaṃ assasāmīti pajānāti. Dīghaṃ vā passasanto dīghaṃ passasāmīti pajānāti. Rassaṃ vā assasanto rassaṃ assasāmīti pajānāti. Rassaṃ vā passasanto rassaṃ passasāmīti pajānāti.

3. Sabbakāyapaṭisaṃvedī assasissāmīti sikkhati. Sabbakāyapaṭisaṃvedī passasissāmīti sikkhati.

4. Passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ assasissāmīti sikkhati. Passambhayaṃ kāyasaṅkhāraṃ passasissāmīti sikkhati.

1. 彼正念地入息、正念地出息。[4](注，入出息)

2. 入息长时，知觉“我入息长。”出息长时，知觉“我出息长。”入息短时，知觉“我入息短。”出息短时，知觉“我出息短。” (注，长短息)

3. “入息时，我学觉知入息的全身。”“出息时，我学觉知出息的全身。” (注，全息)

4. “入息时，我学平静入息的身行。”“出息时，我学平静出息的身行。” (注，微息)

(译注：该组参看《清净道论》P278。)

在第一阶段，必须努力让注意力稳固地固定于入息和出息。

在第二阶段，必须努力觉知各个入息和出息的长和短。

在第三阶段，必须努力觉知入息和出息的全身—开始、中间、结束。

在第四阶段，必须努力减弱和平静入息和出息，直到入出息变得极其细微。

在第一阶段，还不可能觉知到入息和出息的长度等细节。在此阶段必须依据具体情况，把注意力放在能清晰把握入息和出息的冲击的鼻尖或上唇，必须努力觉知出现的每一次入息和出息。必须努力修习一个或两个小时，或者尽可能长的时间，在此期间注意力必须专注于鼻尖或上唇。坚持努力，直到觉知到每一次的入息和出息，不遗漏任何一次呼吸。

在每二阶段，已经精通专注于入息和出息后，此时必须努力觉知长的入息和出息是长的入息和出息，短的入息和出息是短的入息和出息。即使是坐禅的期间，长短呼吸也会出现。每个长的呼吸和每个短的呼吸都必须如实觉知，这种觉知必须包含每一次呼吸，即使一次入息或出息都不要遗漏。当入息或出息是缓慢地吸入或呼出时，它们是长的；当快速地吸入或呼出时，是短的。因此觉知长和短的入息和出息，包含了觉知慢或快的入息和出息。

在第三阶段，已经精通觉知长和短的入息和出息后，此时必须觉知身体内出现的每次呼吸的全身，从它在身体内的起始点，经过中间点，到达身体内的结束点，呼吸的两端(依具体情况是开始或结束)位于鼻尖或肚脐。

在第四阶段，已经精通觉知每次呼吸的全身后，必须逐渐地平静和减弱粗糙或粗大的呼吸，让它们越来越柔和细微，直到达到入息和出息似乎完全消失的最后阶段。