安居第十九日(二)：究竟如虚空，广大无边际

庄严量功德成就——究竟如虚空，广大无边际

这两句偈子来提示阿弥陀佛国土的“量”，因为执著有为的有情，我们所有的作为与思维都是有量的，因为有为就是有限量，这个限量就是有为的空间，而极乐世界“究竟如虚空，广大无边际”，是顺性彰显成就，非是有限量的，因为我们习惯于有为法的执著，造成了有限量的意识、生活空间的状态，即业报状态。

阿弥陀佛是顺性来彰显成就极乐国土的，他不依有为法则而定于限量。因为一切有情习惯执著于自己的作为，所以我们有一个所知空间(通过耳目熏染、学习而得的思维空间)和作为空间，都是有限量的。在无尽的法界海中，我们的作为是极有限量的。

怎么更好地体验彼世界的量功德——“究竟如虚空，广大无边际”呢？《无量寿经》反复给我们提示往生彼国人的身相高大、房舍欲大则大、飞行方便、无量国土的人民往生彼国各无障碍等等，我们每个人的意识法界的空间，若顺有为，顺我们的所知，它是有限量的，若顺性，若不顺所知而随喜一切法则，则有无量的空间。我们的边际思想、我们个人的执著、意识的对错，都建立在有为有限的意识作为设置，造成了我们现在的时空——一个业力的现量。

所以，我们作为学佛者，要学会解放自己，即破除我执。顺性而谈，本不可得，称为“解(读xie)脱”；以为有某种执著，就要把它解(读jie)脱开来。我们要擅于顺性解(读xie)脱自己所有的意识习惯，解(读jie)脱我们的自我缠缚与自他缠缚。我们观察阿弥陀佛极乐国土的量功德成就，也是让我们的心量在顺性、随喜中得以安住。随喜阿弥陀佛“究竟如虚空，广大无边际”的这样一个顺性法界，通过对彼国土庄严功德的观察来解放自己，树立正见，解放我们固有的意识执著、固有的心量。

(岁次辛卯五月初四 2011年6月5)