以初学者而言，不论你是否相信有前世、来生，都不妨碍你学习禅修。你也能因禅修而受益，如：心得自主、专注、调柔等。当你禅修到相当的境界时，透过自然开显的通力，你会知道确实有前世来生；或者随着禅修，发现自己愈来愈不受制于烦恼，因而对佛法生起了更高的信心、虔敬。依于信心与虔敬，你的道业也会日益增长。

    关于是否有前世、来生这回事，我来举几个实例：

    在西藏，有些人拥有珍贵的宝石缟玛瑙，又住在盗匪经常出没的偏远地区。他们便将缟玛瑙埋藏在自家之外的某处地底，连对家人也秘而不宣。当中有些人在突发的意外事故中死亡，就又投生到同一个地区(生前并未如此发愿)，并找到前世所埋藏的宝石。在印度也有许多类似的故事。

    外科手术中也常有这类的事发生：病患已上了麻醉药而失去知觉，手术之后醒来时，却记得手术时用过的各种器具。这是因为麻醉当时，脑子虽然失去知觉，心却仍在那儿看着。

    我在美国参与了不少人脑研究实验，也和某大学的科学家们讨论人脑所具的各种功能。有一回，我们讨论的话题是：是否有人可以在蒙住双眼、塞住双耳…——完全遮蔽感官之下，依然能不经审思、揣度而立即知道他身后或远处发生的事。若然，那么科学家认为人脑主宰一切的主张便无法成立。许多伟大的成就者，如：大司徒仁波切和我所认识的瑜伽士们，他们因觉证而开显的通力，使他们能知晓一般人所无法感知的事。

    大司徒仁波切是我的根本上师之一，至今，他已认证了三百多位祖古(转世者)。那些认证函，有的是他在闭关时写下的，有的则是在日常生活中，如坐车中写下的。祖古们的投生处，往往是他未曾去过的地方，像是在印度或西方的某些地方。认证函中必须详具祖古今世之出生年、出生地、父母的名字等。比如：我的侍者在他西藏的寺院里就有一位祖古。当他历经艰险来到印度见到司徒仁波切时，便请求他找寻那位祖古的转世。司徒仁波切于是写了一封详明的认证函给他，上面明列了祖古今世之出生年、出生地、父母的名字、住屋的相状，从他那间寺院要走哪个方向可到祖古家，骑马需要多少天。我的侍者也依函找到了那个转世者，一切情况与信函无不吻合——只有父亲之名除外！寻访当时，村人所说的名字和信上不同，但生母却说了另一个名字——和信上的一致。原来，生母于夫婿经商在外期间，有了外遇，信上的父名便是那情夫的名字。

    伟大的圣者如司徒仁波切者，便能知晓一个神识的过去、现在、未来。