不二之法
诸佛所说，达摩所传，六祖所悟，禅心所承，皆为不二之法。何谓「不二法」？超越相对、差别，一切绝对、平等真理之法。入此门，即入佛门；不入此，门外汉也。
愚所说：「心」、「无」、「有」，此法非三，而是一。若是三，试问诸位，汝有几心？人人本有一心，何来三个心。若有三种心，即非不二；不二之法，无所分别、对待。若能了知不二，即悟佛法心宗矣。
今举各例，为诸位说明：
一、心者：佛与众生，不二。是心作佛，是心作众生，佛与众生，本来不二；自心成佛不增，自心众生不减，自心本无增减；心迷叫众生，心悟称作佛，迷悟本不二；心起贪瞋痴，心生戒定慧，彼此本不二；无明起烦恼，愚除便菩提，烦恼即菩提。
二、无、有两者：性空，不碍缘起；缘起，不碍性空。性不碍相，体不碍用，理不碍事，无不碍有，空不碍色，迷不碍悟，死不碍生，众生不碍佛。
三、心、无、有三者：人人本具此心；心本无相貌，故无所住，心本无一物，故无所碍；无住无碍，故能生万法，妙用无尽。真「心」「无」住，生心妙「有」，此三本一，无二无别。
所谓「竹密何妨流水过，山高岂碍白云飞。」竹不碍流水，是流水不流，流与不流，无碍汝心；山不碍白云，是白云不飞，飞与不飞，干汝何事。
道悟问：「如何是佛法大意？」希迁禅师说：「不可得，不可知。」再问：「向上还有没有更转之处呢？」希迁禅师说：「长空不碍白云飞。」
问者是「心」，心之体「无」法言说，故言：「不可得，不可知。」那么心之妙「有」呢？其用无障无碍，故说：「长空不碍白云飞。」诸位，您是否已明，不二之法？
