原文
阿难白佛言：“世尊，如佛所言，不见内故，不居身内。身心相知，不相离故，不在身外。我今思惟，知在一处。”
佛言：“处今何在？”
阿难言：“此了知心，既不知内，而能见外。如我思忖，潜伏根里。犹如有人，取琉璃碗，合其两眼。虽有物合，而不留碍。彼根随见，随即分别。然我觉了能知之心，不见内者，为在根故。分明瞩外，无障碍者，潜根内故。”
白话解
阿难对佛说：“世尊！依佛所说，因为心不见身内之物，可知心不在身内；又因为身觉到的事，心也知道，身心不相离，可知心不在身外。我今思量，应在一处。”
佛问: “在哪里？”
阿难说: “这能了知事物的心，既不见内而能见外，我思忖这心潜伏在眼根内。譬如有人用琉璃碗盖住两眼，这眼根虽然被盖住，但没有妨碍，眼根所见，心随即知晓。因此，我判定这能知之心在眼根里，所以不能见内，而见外物则了了分明。”
原文
佛告阿难：“如汝所言，潜根内者，犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不？”
“如是，世尊，是人当以琉璃笼眼，实见琉璃。”
佛告阿难：“汝心若同琉璃合。者当见山河，何不见眼。若见眼者，眼即同境，不得成随。若不能见，云何说言此了知心，潜在根内，如琉璃合。是故应知，汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。”
白话解
佛对阿难说：“依你所说，能知之心像琉璃一样，潜伏在根里。如果这人用琉璃盖住两眼，看见山河之时，见到琉璃不？”
“见啊！世尊！这人用琉璃盖眼，确实看见琉璃。”
佛告诉阿难：“你心如果同琉璃相合，当看见山河时，为什么不见自己的眼？假设心能见眼，眼即是所见之境，而不是心随眼知。因为心不见眼，不能说了知之心潜伏在根内。由此可知，你认为能知之心潜伏根内，没有这样的道理。”
