心灵的修习 一       海涛  辑

1.佛法是在修行中生起的，教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心。

2.佛法的修习并不需要你去到处寻找或花费整个的精力去达成，你只要观察那些在你心中升起的各种感觉。

3.你所要做的，只是试着保持觉醒。

4.走在佛法的路上，你不能以「身」去完成，你必须以「心」去走，去得到利益。

5.佛教徒的禅坐是关于「心」的，那是为了开展「心」︱｜你自己的「心」。

6.一位修行而开展「心」的人，就是一位实践佛法的人。

7.如果只是听闻法的教导而不去实践，那么，你就像汤锅里的一根汤杓子，它每天都在锅子里，却不知道汤的滋味。

8.锁在牢狱里的只是这个身体，不要让心灵也被锁住了。

9.如果我们住在非常安静没有什么生起的地方，智慧能生起吗？

10.如果没有令人烦心的事情，那么也就没有必要去对治；然而当有问题来时，你就必须当下解决它！

11.修行只是关于心和心的感觉而已，而不是一样我们必须去追逐或奋力争取的东西。

12.当我们的修行开始松弛时，需马上看住心，使心稳定。

13.你不可能只藉由「听」它便真正地了解；听之后，你必须要测试，并且进一步地探索。

14.经常以智慧观照，如此，我们的修行也就完成了。

15.随时清楚自己的心，并掌握住心对境的反应，这是很重要的。

16.醒悟，并不表示对世间的憎恶，而是心的清清楚楚，了解到事实是无可挽救的，世间本来就是如此的。
 

心灵的修习 二          海涛  辑

1.经常断食倒不如去学习正念和敏锐地食你所需的量，学习辨认「欲望」和「需要」的不同。

2.修行三个必须实践的要点是：感官的收摄、饮食的节制、觉醒。

3.对禅修者而言，危险是来自外尘的，也就因此，感官收摄是必要的；事实上它是最高的戒德。

4.以一种既不是快乐也不是悲哀的心放下，透过智慧观察，了解到「诸行」的自然改变，而住于宁静中。

5.「无常」这真理是世界上最单纯的事，却也是最深远的。

6.在心中有「无常」的谈话，把真理、变易、世间的不确定性都列入考虑。这就称做在心中有「佛法」的谈话。

7.混乱升起的地方，就是宁静可以升起的地方；哪里有混乱，我们透过智慧，哪里就有宁静。

8.痛苦存在的地方正就是无苦生起的地方，它终止在它生起的地方。

9.如果痛苦生起，你必须就在那儿思考。

10.修行是在你尝试去对治烦恼(杂染)，不去长养旧有的习气时产生的；冲突和困难升起的地方，就是要下功夫的地方。

11.不要认为只有在坐着或行的时候才是禅修，任何事，任何地方，都是我们的修行。

12.真正的修行，发生在心与感官对象相遇的地方。

13.感官接触的发生点上，就是修行所在。

14.我们的不满足是由于错误的见解。

15.我们必须如实地看事物︱｜感觉只是感觉，念头也只是念头。这就是结束所有我们问题的方法。

16.平静是引发智慧的基础，而智慧则是平静的成果。

17.佛法的修习，是依靠「修正你的知见」。