生死无惧— 一            海涛  辑

1.心灵若加以训练，凡事皆为可能，凡事都是训练和习气的问题。

2.「放下」就是要放下执着，因为执着心的贪欲是所有痛苦、害怕和烦恼生起的原因。

3.「把心带回家」意谓透过完全专注的修行，让心安住于恒定的状态。

4.每个临终者都是老师，因为他给予帮助他的人——一个经由修行慈悲而转化自我的机会。

5.当我了解轮回时，时间不再有限，我不再是时间的奴隶。

6.静下心来想一想：我们「真正」的未来在哪里？

7.佛教所有的教法和修行都在帮人达成一点——向内审视心性，而能摆脱死亡的恐惧，了知生命的真相。

8.对某些修行成就者而言，死亡并非挫败，而是令人欢欣之事，是此生最荣耀的时刻。

9.人们那么难以面对死亡的主要原因，在于对无常实相的无知。

10.无常就像我们生命中邂逅的朋友，初识时难以相处，但相处久了却发觉它比我们想象中的更为友善。

11.我们害怕死亡的最根本原因，在于我们不知道自己是谁。

12.对死亡及无常的省思，能使我们在尚有一息时，好好利用此生；当我们死时，才不会悔恨、反责自己浪费生命。

13.我现在才知道死亡是如此接近我们，我现在更要让我所爱的人知道我的感受。 (雷蒙‧穆帝)

14.人类终其一生都在准备、准备、准备……，却忘了为来生做准备。 (惹巴革坚)

15.观照死亡的目的是要打从内心深处生真正的改变。
 
生死无惧—二            海涛  辑

1.什么是心性？想象天空的虚空、广阔、无始以来的纯净；心性的体就像天空。

2.想象太阳的光明、晴朗、毫无障碍和自然放现，心性的相就像太阳。

3.想象阳光公平的照射万物，心性的用是慈悲的示现，就如阳光。

4.我们的心是美妙的，但也可能是自己最大的敌人。

5.我们只是一个旅者，短暂地寄居在这个肉身。脑筋清楚的人住进旅馆时，难道会去布置旅馆的房间吗？

6.业并不是宿命和命定，而是指我们有创造力和改变的能力。

7.业具有创造性，因为我们可以决定如何及为何行动；我们可以改变，未来掌握在自己手中。

8.佛陀说：「业，创造万物，如艺术家；业，构成万物，如舞蹈家。」

9.我们一生的所作所为，造就我们死时的景况。每件事，绝对是每件事，都和它有关连。

10.密勒日巴尊者说：「我的信仰就是活着『死去』，没有任何反悔！」

11.禅定不是苦门，而是自然地融入本觉。

12.禅定是通向觉悟的必经之路。

13.禅坐时心要像天一样开放，但要稳如泰山。

14.把修行当作每日必需的食粮，而非偶尔服用的药或治疗。

15.生命中的每个时刻都需要慈悲，但还有什么时候比临终时更迫切需要？让临终者知道你在为他祈祷，你正透过修行承担他的痛苦，净化他的罪业。