1.复次海意！有三法，增长大乘：
一者，方便与慧和合修诸道行；
二者，大慈大悲和合成熟众生；
三者，精进不放逸和合护持正法。海意！此之三法而能增长大乘。

2.复次海意！有四种法，于大乘中而为障难。何等为四？
一者，恶闻，所谓寻求外道文籍；
二者，于其六波罗蜜菩萨藏正法不乐听受；
三者，增上慢心，起诸魔业；
四者，业障随逐，毁谤正法。海意！此之四法于大乘中而为障难。

3.复有四法，于大乘中而为障难。何等为四？
一者，贪爱；二者，瞋恚；
三者，愚痴；四者，烦恼增盈，不求善法功德。

4.复有四法：
一者，嫉他得利；二者，谄曲亲近诸说法师；
三者，起黠利慧，诳行饶益；四者，以不实心而作欺诳。

5.复有四法：
一者，于善友所起恶友想；二者，于恶友所起善友想；
三者，于非法中起正法想；四者，于正法中起非法想。

6.复有四法：
一者，常起悭染之心；二者，见乞丐人即起损害过失之心；
三者，施已生变悔心；四者，起背一切智心。

7.复有四法：
一者，欲心行施；二者，过失心行施；
三者，怖畏心施；四者，愚痴心施。

8.复有四法：
一者，为求名称故施；二者，为求美誉故施；
三者，为求善声故施；四者，为求赞叹故施。
 
菩萨行大乘法之障难—二       海涛  辑

1.复有四法：
一者，以世俗情义故施；二者，有所为事故施；
三者，不显明施；四者，不自手施。

2.复有四法：
一者，以麤物施；二者，不贵重施；
三者，不恭敬施；四者，增上慢施。

3.复有四法：
一者，以利刀施；二者，以毒药施；
三者，不轨法施；四者，损害心施。

4.复有四法：
一者，于持戒人生瞋恚心；
二者，于破戒人起彼损害不将护心；
三者，自所修戒而常杂乱；
四者，于说戒人起杀害想。

5.复有四法：
一者，好求艰苦财利；二者，若得法利不钧他分；
三者，不欲他人所得利养；四者，于自得利不生知足。

6.复有四法：
一者，身曲非威仪道；二者，语曲所言不实；
三者，心曲欲作诸罪；四者，一切处曲不以净命而资养故。

7.复有四法：
一者，于其同住大乘之者起瞋恚心；
二者，不能觉了诸魔事业，增上慢故；
三者，闻非所说而即喜行；
四者，闻说诸善功德而生恼意。

8.复有四法：
一者，高慢正法，不能亲近；
二者，于说法师不起尊重；
三者，于其父母师长及亲教师不生归敬；
四者，身心坚犷，诸所起行常生违背。
 
菩萨行大乘法之障难—三       海涛  辑

1.复有四法：
一者，举扬自德；二者，隐覆他德；
三者，我慢炽然；四者，坚猛瞋恚。

2.复有四法：
一者，懈怠；二者，惛沉；
三者，不正顺；四者，执着。

3.复有四法：
一者，不调伏；二者，不寂静；
三者，不隐密；四者，不柔善。

4.复有四法：
  一者，少闻入于国城、聚落；
二者，不具戒蕴而求利养；
三者，不护身仪，入女人舍；
四者，不住等引之心，解入一切众生根性。

5.复有四法：
一者，不能勤修四摄之法；二者，弃舍成熟众生；
三者，毁谤正法，不作护持；四者，于说法人而生娆恼。

6.复有四法：
一者，愚痴常生多欲；二者，瞋恚乐作诸罪；
三者，贪爱不生喜足；四者，求利心常无厌。

7.复有四法：
一者，不信而常掉举；二者，亲近恶友，不厌舍罪；
三者，懈怠，减没善法；四者，放逸，所作善根而皆丧失。

8.复有四法：
一者，不能内观察故而常无惭；
二者，慧解不明晓故而常无愧；
三者，与无间业等故而不知恩；
四者，虽于他人少行善利，而自伐灭，返生诬谤。

9.复有四法：
一者，瞋；二者，忿；三者，恨；四者，害。
 
菩萨行大乘法之障难—四       海涛  辑

1.复有四法：
一者，虚诳诸圣；二者，不护诸圣；
三者，轻慢施主；四者，于阿罗汉起增上慢。

2.复有四法：
一者，身业不能清净；二者，语业不能善护；
三者，心业杂染；四者，于大乘中而生疲倦。

3.复有四法：
一者，于众聚中而起两舌；二者，于师长、阿阇梨所而发恶语；
三者，于诸来求者而兴绮语；四者，虚诳人天。

4.复有四法：
一者，于大众中起强胜心；二者，于集会所执高慢心；
三者，常出恶言欲离于罪；四者，以杂乱语说世间典。

5.复有四法：
一者，以不勤行心居寂静处；二者，多损害心，居愦闹中；
三者，不种善根，起有福想；四者，窃菩萨名，求利活命。

6.复有四法：
一者，心不柔顺；二者，其心粗犷；
三者，心不调伏；四者，于诸众生起艰苦心。

7.复有四法：
一者，憍恃持戒；二者，憍恃多闻；
三者，憍恃住阿兰若；四者，憍恃头陀功德。

8.复有四法：
一者，我见，取着于我；二者，众生见，取着众生；
三者，断见，取着无作；四者，常见，取着身命。