慈爱是真实之爱—一      海涛  辑

1.依佛教说，宗教心是什么？宗教心就是利益与恩惠。这就是宗教心的基础。

2.从心、物两方面给人利益、施与恩惠。不但是要给别人施恩，有时施与一点给自己也无妨。

3.依一般的说法，爱就是对所爱对象的亲近之情。我们在日常上，将此意思予以引伸，谈论诸如爱名声、爱财产，实际上是性欲的所谓爱人之爱。其实，这些爱，都是扭曲的爱。是无知所表现出来的爱的形态。

4.真正的爱、真实的爱，是植根于宗教传统的爱，尤其大乘佛教所说的爱(慈爱)与这些从个人感觉、感情流露出来的爱，简直是完全不同。

5.真实的爱，可能是指「慈爱」。慈爱近于基督教所说的神爱，与别人无所分隔的爱。

6.不问对方是敌是友，真正的爱，是从这里产生出来的。有了这种基础，你才能孕育出对那些与你同样，想克服痛苦获得幸福的「别人」的爱。

7.只要修行，从事冥想，任何人都能得到这种真实之爱(慈爱)之心。信心之深浅，并不是问题。宗教与哲学经常都会把人导进这种真实之爱。

8.一个人如果缺乏关怀别人的心、亲爱的情，内心就会逐渐贫乏。结果是陷入更深的悲哀，更多的猜疑心，更深刻的孤独感。这是人性的状态。

9.爱惜名声、爱惜地位，但是却无法克制自己欲望的实例，不胜枚举。不能看透未来，不能驾驭自己的欲望，而误以为满足欲望是真正的内在要求者，必会破灭，这是条破灭之路。
 
慈爱是真实之爱—二      海涛  辑

1.人世间物质的诱惑、快乐的诱惑，范围日益扩大，需付出的代价也愈益便宜。这些外在的东西，固然会带来某种幸福，但也是一种障碍，它使人难以发现唯有内心世界才有的平安，所以使人难以得到幸福的生命。

2.佛教的相互依存精神，是解决我们所面对的问题之有效力量。

3.如果我们没有对整个地球，怀着一种虔敬的心态，如果我们没有全力以赴，去解决人类课题的虔诚世界观，我们就无法找到解决问题的头绪。

4.人的知与心，从内部支持着人与人之肉体。所以知与心两者必须结合才有意义。

5.任何一种知性，如智力、知识、学识等等，如果没有心的协助，都不能发挥功能。

6.另一方面，没有知的协助，心也不能作用。心不在焉的知，什么都做不好。

7.没有知性的支持，心会狭窄起来。所以说，知与心是相辅才能相成的。

8.人本来具有了不起的知性与感情。这两者如能相辅相成，如能向正当的方向前进，人类的爱与慈悲心，就会从这里涌现出来。只有这个才是真正重要。

9.人是社会动物。幸福的最大要因是与邻人之间的交融。所以，如果没有互相信赖的朋友，没有亲近的邻人，这个人不但难以维持精神健康，就是肉体健康也难以维持。这是很可悲的事。

10.善心是一切喜乐的泉源，不只是在宗教层面，在日常生活的经验中也是如此。生而为人，我们原本是群居的动物，因为如此，我们只有靠着别人的合作、帮助和仁慈才能生存。