(三二)
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山
时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面
时。舍利弗告输屡那。若沙门．婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色味不如实知。色患不如实知。色离不如实知故。不堪能超越色。若沙门．婆罗门于受．想．行．识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识味不如实知。识患不如实知。识离不如实知故。此沙门．婆罗门不堪能超越识
若沙门．婆罗门于色．色集．色灭．色味．色患．色离如实知。此沙门．婆罗门堪能超越色。若沙门．婆罗门于受．想．行．识．识集．识灭．识味．识患．识离如实知。此沙门．婆罗门堪能超越识
输屡那。于汝意云何。色为常．为无常耶
答言。无常
无常者。为苦耶
答言。是苦
输屡那。若色无常．苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我．异我．相在不
答言。不也
输屡那。于汝意云何。如是受．想．行．识为常．为无常
答言。无常
若无常者。是苦耶
答言。是苦
输屡那。若无常．苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我．异我．相在不。答言。不也
输屡那。当知色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。于一切色不是我．不异我．不相在。是名如实知
输屡那。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。于一切识不是我．不异我．不相在。是名如实知
输屡那。圣弟子于此五受阴正观非我．非我所。如是正观。于诸世间无所摄受。无摄受者。则无所著。无所著者。自得涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去
