忏悔得安乐

悔心　

    许多人都有过因犯错而彷徨不安的经验，有时虽感到良心不安，却没有面对的勇气，使不愉快的过去成了心中的阴影。
    而佛教的忏悔方法，正是解除这个困境的一大助力。
    忏悔法门强调，若能真诚悔过并承担责任，就能协助我们找回平静，不再悔恨交加；忏悔能帮助我们悔过自新，从错误中吸取经验，产生新生的力量。 
    很多人害怕忏悔要面对真相、负担责任，而不想追究往事。但是，解铃还需系铃人。若能在做错事的当下，愿意忏悔改过，这一种真诚的忏悔，便能让心得到安乐。很多人的心灵深处，都隐藏着不希望被别人发现的秘密。这些积聚在心底的秘密，有的是做了对不起良心的事，有的则是一些自己都不愿面对的性格缺陷，它们仿佛是积压在内心的黑盒子，即使锁已生锈，也不愿轻言打开。但这些秘密又时常不经意窜出，让人心头隐隐作痛。 针对这一个心灵的桎梏，强调身心自在的佛法提出了“忏悔”的方法，让人可以从痛苦的内疚感、罪恶感中有得到解脱的机会。就像以水清洗身上的污垢，只要洗净就能不再被困其中。 忏悔的正确态度是希望自己不再犯，并以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的精神提醒自己。佛教的忏悔与一般的自我反省不同，效果自然也就不同。两者主要的差异在心理上的过程不同，忏悔要先坦诚面对自己内心的不安，并找出让心不安的原因，从中找到解决不安的方法，而不只是悔过；因为是彻底解决自己所以犯错及感到惭愧的原因，所以忏悔之后，就能坦然安心地放下。
    因此真诚忏悔不但能让人心灵安定、减轻烦恼，就佛法来说，也具有无量功德。《大乘本生心地观经》就记载：“忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，忏悔能得四禅乐，忏悔两宝摩尼珠，忏悔能延金刚寿，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提花，忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。”因此，若能如法忏悔，则不但能断除烦恼，更能因此得到究竟的安乐。

不讳疾忌医

    这种承认自己的错误，找出自己错在哪里，有哪些缺点需要改进的过程，其实也就是一种自我治疗的过程。因此才能够对症下药，药到病除。
    然而对许多人而言，真诚的忏悔十分难堪，因为害怕别人知道自己的过失，因此为了保护自己，维持美好的形象，只好遮遮掩掩。其实，忏悔才是真正保护自己的方法，只有忏悔才能清除留在心中的余毒。圣严法师在《忏悔的种类与方法》一文中，比喻忏悔就是承认自己有病，知道要寻医吃药，若不知惭愧忏悔，便是“讳疾忌医”，就可能由重病变成不可救药的绝症。

正视不完美的自己

    若从修行的意义来看，修行就是修正自己的行为，若能面对错误，便能因改过而减少自己的习气。不过有些刚开始修行的人，会很疑惑地发现，为什么在学佛后自己的缺点反而增加很多？按佛法来说，觉得自己缺点很多的人，其实是反观能力强的人，有自我省思能力，在别人还没有指出他的缺点时，便能先行改正，减少犯错的机会。
    但是要承认自己过去犯下的错误以及缺点，例如容易发脾气、嫉妒、怀疑等习气，并因此坦然接受，确实是件困难的事。台湾国中辅导室心理师王钦毅便常遇到这些情形，学生对他求助的经常是：“我知道我错了，但是要我道歉太没面子了！”这时他会让学生练习角色交换，学习道歉的方法，就是相互交换扮演受害者与陪罪者，一方面体会别人的感受；一方面也有助化解心中对“认错、道歉”所可能带来的恐惧与担忧。王钦毅也表示，引导学生向别人认错，刚开始很困难，但多练习几次就能坦诚自然地说抱歉。
    藉着发露忏悔，可以洗刷内心的污点，如果不能坦白而想隐藏，就会重病难治。《佛说四十二章经》便说，如果人犯错不忏悔，罪恶就会越来越深重，就像海水一样深广；如果知错能改，则罪过就能像生病出汗，渐渐痊愈。

摘自《法鼓》