宗教文化与教育

郑石岩

    文化就像一个大染缸，宗教和民俗是其中的主要色料。只要你生长在某一文化里，就注定和它结下不解之缘。这个缘是一群人所共有的，它会不停地发挥影响力，塑造成员们的共同语言、沟通方式、价值判断和情感生活等等。这种现象，套用佛学的用语就是“共业”。
    宗教与民俗是人类生活和心理需要的反映。它蕴涵许多解答精神生活的智慧，从中我们也可以发现人类心理生活脆弱和困扰的线索，也能找到人类心智成长的答案。
    宗教和民俗中涵藏着丰富的精神生活宝藏，它应该被活泼地解释到现代人的生活之中，以符合精神生活的需要。就拿佛教来说，学佛的旨趣就在于促进自我的醒觉。从了解自己、接纳自己和实现生活之中，建构光明的人生；从净化贪婪、学习自我控制和慈悲行动之中，去展现福慧圆融的生活；从觉性、智慧和参悟中，证入大自在的精神生活。
    佛教的真正本义就是要人从有忧苦的此岸，经过修行而达到悦乐的彼岸。它帮助人们提高生活的适应能力，展现成功的人生；帮助人们契悟并证入佛的精神世界，看出生命的永恒希望。
    我深知学佛的本义就是充分地醒觉与生命的实现。当一个人能清楚地看清自己，了解生命，接纳自己时，也必然能了解生活，接纳别人，而过着悦乐自在的生活，这正是现代人所缺乏的生活态度，也是教育上所应重视的。
    其次，中国的儒家把天与伦理相结合，重视实践伦理的智慧。我深信儒家的伦理正表现了对生命的尊重与承担，期许自己在实现伦理规范中自我肯定。
    在中国人的意识观念里，佛教的民俗和信仰是根深蒂固的，但是佛学和禅理是深奥的，经典是艰涩难懂的；特别是佛法的义理，在寺庙生活的严格训练下，更显得与生活缺乏生动丰富的结合。结果佛教被一般信众扭曲为迷信，而致未能弘扬它的光明性。
    我觉得佛教的经典和教义中有许多精神生活的智慧，特别是中国禅的生活智慧；它的睿智和开阔的胸襟、恬淡和入世的大乘慈悲精神，实在是教育的好素材。因此，为了启发孩子的精神生活，应该把我们的宗教与民俗作一清新的阐释，让它与现代生活结合，又能满足宗教信仰的需要，最终目标在于引导每一个人的善根，展现清醒的智慧，过成功的生活。

摘自《觉·教导的智慧》