三宝是众生的皈依处        海涛  辑

1.依经乘而言，我们皈依三宝：佛、法、僧。依密乘而言，我们还多了三根本：上师、本尊、空行与护法。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行、护法是事业的根本。

2.三宝中的僧宝指的是初地至十地的菩萨。三宝加上三根本，总合为六个皈依对象，他们都有共同的本质。皈依此六者，于现世、来生都能得到莫大的助益。

3.领受皈依，就如同在心识中种下觉悟、解脱的种子。直至成道为止，这颗种子都在我们的心识内。其间，即使我们因业力牵引而轮回六道，终究会有入达觉证的一天。

4.若以自心本性为我们的内皈依，三宝、三根本为我们的外皈依，我们的心便能安稳而平和。

5.嗡、阿、吽(OM A HUNG)是一切诸佛身、语、意的化现，含摄诸佛的功德与加持。以咒语修止时，我们不是以口念而是以心念，也不观想种子字，只是让咒语的声音在心中生起。

6.即使没有特定的上师，也可以观想金刚总持是所有上师的总集体。或是任何你领受过他口传、灌顶、教授的上师，都可以作为观想之所依；然后观想他是所有上师本质之总集。

7.「皈依大礼拜」主要是在清净我们的身业，但其修持却是身、语、意并进的。

8.日常生活中的行持，要能避免身、语、意的散乱。
一、于身：有些人将大礼拜用的板子垫得很高，因此能很轻松地做完。有些人则根本不站直身子，做的是不完全的礼拜。这些都是身的散乱，很难得到修持的利益。常言道：「好好地做几个大礼拜，远胜过心不在焉地做许多的礼拜。」
二、于语：有些人在念祈请文时，念得快到不知道自己在念什么。有些人则一边做，一边和别人说话。这些都是语的散乱。
三、于意：修法时妄念纷飞，或是盘算着生意上的利益，或是想着工作上的问题……。散乱会消减我们修法的利益，但要想完全超脱意的散乱是很难的，因此只要尽己所能地修持就可以了。