偃月刀

◎宋元庚
 
偃月刀原称“掩月刀”，最早见于《武经总要前集·器图》。《武经总要》成书于北宋初期仁宗庆历四年(公元1044年)，是中国第一部由官方主持编修的军事和兵器大百科全书。书中“刀八色”章节共绘制了当时军队中使用的八种刀形，除手刀为短柄武器外，其余七色均为长杆刀，包括“掩月刀”。根据图式，“掩月刀”之刀头阔长，形似半弦月，背有歧刃，刀身穿孔垂旄，刀头与柄连接处有龙形吐口，长杆末有鐏。“刀八色”中的“屈刀”、“凤嘴刀”与“掩月刀”形式相仿，当时虽有细分，在后世则基本以“偃月刀”通称这一类带背刃的长柄大刀。

作为重型兵器，偃月刀劈砍的威力巨大，但因太过笨重且制造成本昂贵，在格斗战场并不普及，更多用在演武、阵列和操练时显示军威，或成为宫殿侍卫和卤簿的仪仗兵器，在清代早期甚至变成了武举考核膂力的道具。
 
青龙偃月刀之所以被大众熟知得益于罗贯中的章回体小说《三国演义》。在小说中，青龙偃月刀成为关羽的代表性武器，又名“冷艳锯”、“关刀”或“关王刀”。但据史料研究，小说和传说中提到青龙偃月刀，在当时并无此物，真实的青龙偃月刀是在唐代才出现的兵器。
 
罗贯中在《三国演义》中对青龙偃月刀的描绘则是登峰造极，譬如虎牢关“三英战吕布”一回，有诗说道：“酣战未能分胜败，阵前恼起关云长；青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。”青龙偃月刀与赤兔马一起成为关羽的辨识标记。在乘雪破羌兵时，还安排了一段“只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯”，情节是多么的显圣，让关羽的威武形象深入人心。
 
　　不仅如此，《三国演义》围绕青龙偃月刀还设计了很多精彩的情节，例如：刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀等等，青龙偃月刀在小说中的出现为关羽的形象增色不少。
 
青龙偃月刀也是迷踪拳重器械之一，该刀法朴实无华，注重实战，招招式式非打即防，防中寓攻，防攻并举。走式行刀式急招险，招威式猛，硬拦猛进，势不可挡。
 
青龙偃月刀之练习需有好的身法，刀身合一，方见神韵。其技法主要有：撩、劈、砍、抛、削、抹、剁、挑、斩等。
 
在佛教中，关羽被称为“伽蓝菩萨”，“伽蓝”是寺院道场的通称，而佛教的伽蓝神就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八伽蓝神”。而众多伽蓝神中，则以关公形象为代表。

摘自《禅露》2012年第二期