四种因缘能退失菩提       海涛  辑

1.尔时佛告圣者富娄那言：富娄那当知！修行菩萨有四种相应法退失菩提，回入声闻位地。何者为四？

一者，若修行菩萨伴恶知识，共习恶行，是等恶友令其远离佛行，舍弃众生，而谓菩萨言：「汝可厌足如是行业，三界长远，苦恼无穷，世间受生烦恼结集，暂无停息，成佛甚难，在家弃俗，更复甚难，劳心长远，更勿修习。汝亦未曾授记得成阿耨多罗三藐三菩提，汝今力微尫弱，不堪度五趣路，中途不应断绝。」修行菩萨闻是语已，心生退缩，潜隐萎垂，则于菩萨行中，心无所乐。富娄那当知！是第一法故，修行菩萨而退菩提，翻入声闻解脱。

二者，若修行菩萨不闻菩萨道行、不闻菩萨藏经、菩萨积集功德、菩萨所说禁戒、趣六波罗蜜路相应法证，皆不曾闻。既不曾闻，不能如法习学，不知以何行门修行，以何行门远离，如何法习业次，如何法不应习，何者声闻法行，何者菩萨法门。既未明闲，不知如何法则修学，应修而不修行，不应修而更修。如是修行菩萨菩提渐渐损减，道心渐慢，心意回惶，舍昔行愿，退失菩提。富娄那当知，修行菩萨如是退舍菩提，而入声闻解脱。

三者，若修行菩萨起异见行，厌见己身，执邪正二边，不离此行。若闻无上甚深法要，应得开悟，反生诽谤，轻嫌不信。以谤法故，死堕无间地狱，无复见闻佛法，不复更修大乘，不遇善知识，以不值故，退失善行，入于恶行，隔断善友，和合恶人，忘失本念，弃菩萨乘位，不救三界众生，不习大乘行业。富娄那当知！此第三法相应故，退失菩提而入声闻解脱。

四者，若修行菩萨听闻甚深法要不为众生解说，怠慢潜缩，心无乐说，少用力处而生修学，悭惜佛法不摄众生。以是罪故，所念渐灭，念行灭已，不应筹量法义，亦不堪任更受法分，舍是身命，退失菩提。富娄那当知！此第四法相应故，退失菩提而入声闻解脱。

(出《富娄那所问经》)