试说沙弥十戒之功用

明空

　　通过学习了沙弥十戒，我们懂得了戒是防非止恶之义，能使我们免于陷入泥潭，出污泥而不染，给予我们冷静的理智、安定的心灵。因为我们心中有了它，就不会也不愿意做那些为非作歹的事情，我们就能从局中之迷跳出局外，对世间一切悲剧，闹剧、丑剧，从上场到结局都看得透彻！

　　戒是我们的根本，可以从思想上警醒于人，达到道德的升华。纵观古今中外，无论哪个传统的宗教都是以道德作为立教之本。佛教更能体现其完善与圆满，且看沙弥十戒就能够明白！伟大的世尊在涅槃前悲心切切地嘱咐弟子们要“以戒为师”。这是何等的意味深远啊！

　　江泽民主席曾提出“以法治国”的思想是何等英明呀！佛教戒律正是适合这一方针。我们熟悉的五戒戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒即是沙弥十戒的部分内容，同时也是戒律之本。凡犯此戒对出家人来说就是犯了恶法，纵然不受佛戒，于世间国法亦易冒犯。

　　身在末法，根性陋劣的我们学习了沙弥十戒，不禁惊叹于佛陀圆满无碍的智慧。他对维护当今社会的安定有很强的现实性和普遍性。比如戒杀，不仅指戒杀人一类，还包括一切有生命的众生。“非典”过后人们不得不警觉、反思。据说林业部等十四个国家部委共同制定的联合国通知中明文规定，今后将一律禁止食用野生动物。这一大善举又不知能挽救多少生命濒危的生灵，从而增长人们的善根，消除人们的业障。再如戒盗，不仅是不偷他人财物；也包括那些贪污、受贿、挪用公款、吃人回扣等一切非法收入，也在戒偷之内。戒淫，佛制出家人不得淫，在家居士不得与夫妻以外的人行淫，还包括异性之间有悖于伦理道德的一切非本分之举，当今社会婚外恋等流弊不得不让世人警觉。再如，戒妄不仅是不说假话，还包括那些污蔑诽谤、造谣中伤、传播小道消息等不善之举。还有戒酒主要是防止乱性，防止失去理智误事，增加罪业。总之，沙弥十戒在很大程度上含盖了最基本的道德戒律，沙弥十戒不愧为比丘戒之阶梯，还不愧为菩萨戒之根本。如果我们能够严持戒律，则一生受益无穷；在家众如若能严持前五戒同样可以从自己的心灵深处道德上改变自己，因为佛陀制戒时不只是消极的防范，更多着重于积极的正向善导！

　　戒是长鸣的警钟，戒是醒世的汤药，戒是反躬自省的正舟之舵，戒是不欺暗室的定心之魂。只有将戒学常存心间，就能约束自己并激励我们“诸恶莫作，众善奉行”，踏踏实实走好人生每一步，在放纵与节制中处理好消长、平衡的关系，实现道德的完善，人格的升华。正如《华严经》云：

　　戒是无上菩提本，

　　应当具足持净戒。

　　若能坚持于净戒，

　　是则如来所赞叹！