二七、『太虚大师选集』序
　　太虚大师，以护教护国为事，四十年如一日，悲心深重，近代佛教界一人而已！大师之著述讲说，尝集为『太虚大师全书』，六十四册，读者每以文繁义广为难。大师之学行，足为今日佛教之南针者特多，因编选集以问世。

　　大师之学，纯乎为中国佛学也。深契于『楞严』、『起信』，本禅之无碍，契台贤之圆融，得唯识之善巧。初唱八宗平等，次摄为三宗──法性空慧，法相唯识，法界圆觉而言平等。虽法贵应机，多以法相唯识化众，然与专宗唯识者异也。大师之志行，纯乎为菩萨之行也。尝谓「志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本」。虽佛法方便多门，菩萨有曲诱声闻、天神之说，而大师则盱衡当世，探佛陀本怀，主「人菩萨行」，以「人生佛教」示人。婆心苦口，胥在于此。

　　今所集者，上册初五篇为佛法之概说；显三宝实义，『佛法僧义广论』为尤 [P214] 要！次六篇，略示大师解说经论之善巧。中册二篇，大师学本于『楞严』，故取『楞严摄论』。常说真现实义，『宗体论』为现变实事，现事实性，现性实觉，现觉实变。举此而摄佛法无遗，乃知佛法本于真现实，非虚妄迷谬之学。二书足以见大师之学，故并集之。下册初十一篇，融贯料简诸宗，显其胜而祛其偏。『志行自述』以下，可见大师整僧护教之意趣。『学佛者应知应行之要事』等，所以示学佛者修学之方隅。末五篇，则略明佛法与文化，与世界和平之关系。大师之学，深广无涯，尝一滴足以知瀛渤之味，读选集可为探求大师学行之方便也。是为序。 [P215]