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一念平静,心如止水,没有用大脑思考,但又好像在想事情,不知是什么状况?
 
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一念平静,心如止水,没有用大脑思考,但又好像在想事情,不知是什么状况?

答:是什么状况?心被俘掳了啊!你不要以为像这种文字「我的心一片平静」、「我的心如止水」,好美的境界啊,这都是外道禅。我没有用大脑思考,冥冥之中好像又在想着什么事,这是什么状况?这叫无记业。叫你守心,你心没有守住,心跑掉了。我们要怎么样把心安住在一个地方?这个就是禅修的要领,禅就在这里,你生命的现象要怎么样现前就看这个功夫,看这个功夫。

  所以,我们要求大家你在这里要用功,用功什么?用功在这里,用功在这地方,所有其它的境界,像这「一念平静」、「心如止水」看起来都是很好境界,你假如是做修养那是很好的,可是我们要做的是生命改造的工程,要转凡成圣这个就是不好的,你会没有办法前进,你还是要回到置心一处的用功上面,怎么样把心安住在这一处。所以修行的要领要先找心,心在哪里?

  第二,那一处你到底要安在哪里?这二个先弄好才置心一处,否则你所有的问题通通是虚幻而不真实的,而且那种方法、那种所谓的境界也都是错误的!


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 坐的时间很多,每一坐开始就会打瞌睡...
 身体几乎没什么感觉,只剩下风门的息出息入。
 平时,是对当下每一动作了了分明呢,还是去观呼吸...
 努力工作中或专心在一事上时仍要看呼吸吗?
 观察呼吸,吸入时从鼻子到胸部都是干干的,吐出去才湿的,为什么?..
 气闷、无助、苦痛因而造成心灵频率不稳定?
 结跏趺坐后,先观月轮再观鼻息,发现息出息入看得很清楚可以吗?
 坐了一段时间后,感觉鼻息只有在左边呼吸,直到下坐还是觉得只剩下左鼻孔在..
 不随法不要有那些八触十功德。
 电视上有法师说:初学佛不要禅坐,悟后起行才不会入魔,此言正确否?..
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