愿性之17：实践自己发的愿

梁乃崇教授

　　明了发愿的真谛之后，更重要的是如何实践！如果发了愿，却不准备实践，那就不用发愿了。

　　讲到实践，我们中国人，尤其是中国的知识份子、读书人，在这个地方有非常大的盲点。因为他们有很多构想、理论，但他们只「立言」，认为只要写下文字，写成文章，那就是经世之作，责任就完成了。——这就相当于发愿而不实践！而且他们还会窄化他们的实践，以为写成文章就已经完成实践，这样的实践是非常肤浅的，我认为这根本就没有实践！这是普遍存在中国的知识份子的毛病，这毛病很严重！或许他们也可能考虑到实践的问题，但是他会认为：我都已经帮你计画好啦！——实践的事情是别人做的。

　　所以我要特别提醒大家，发愿就一定要实践，而且是要亲身去实践；如果没有实践，不发愿还比较好些。也因为一定要去实践，所以我们发的愿是要可行的。如果发的愿，对自己而言是不可行的，这个愿就有问题。我们不能发愿时不考虑自己的实践能力。

　　记得以前跟我同辈的师兄，看到华藏祖师发的愿很大，所以想要效法祖师，祖师就劝他说：「你们发小一点的就好了，不必发那么大。」我自己没有这个问题，因为我当时没有发愿，也没有因为看到祖师发大愿就想要跟着发大愿。这个例子告诉我们：发的愿要能实行，不能发一个自己都无法实行的愿，否则就没有意义了。

　　后来回想，我当时是不是真的没有发愿？好像也不是，只是没有佛经里讲的那种愿，像阿弥陀佛、地藏王菩萨、普贤菩萨他们发的那些愿。那我发了什么愿呢？我就是想修行，也许这就是我发的愿。我只有这个心愿，我想找出什么样的佛法是正确的、可行的、可修的，我大概只有这个想法。后来我发的愿也就是你们所听到的，我希望帮助一千个人修行成道。

　　不过这个愿我现在还要补充一下：「成道即非成道，是名成道。」如果成道就是成道，那就糟了！所有的都应该是「是名」层次，所以一千人成道即非一千人，何况「度尽无量无边众生，实无一众生得度者」。那我度一千个算什么？大家对这些说词，对这些愿，要有更高层次的理解才行。(摘录整理自2003年11月2日连线法会)(忆玫、满妹整理)

　　关键字：是名　华藏祖师　阿弥陀佛　地藏王菩萨　普贤菩萨　发愿实践