6月16日─慈善根力

中国天台宗的创立者智者大师，其思想、修证、教学皆以《妙法莲华经》为绝对权威经典，主要是因为此经开显「一佛乘」的教法，而智者大师所著的天台三大部其所诠解佛之教法，亦不外乎是一佛乘的教理与观行。

一佛乘的思想，就是认为一切有情修行的最后目标(目的地)就是成就佛果(位)。举例来说，如果有一位(已发心)菩萨要帮助有情，使他们离苦得乐，应该要帮助众生脱离轮回苦，获阿罗汉果，还是帮助他们成佛？明显地，若是采取后者的菩萨，就是属一佛乘的行者。

成佛之道，对一些行者而言，都会因「距离佛果的圆满境界太遥远了」而畏惧，然而「一佛乘」的思想，将菩萨的愿、行推得更高远、更彻底，而且固定化──不仅自己成佛，还要帮助所有众生成佛。这比起三乘──声闻、缘觉、菩萨(三种行者成就目标)──的修行更没有「弹性」，我们凡夫会觉得一佛乘的行者的修道更加艰难。但是，智者大师却不这么认为，原因之一是凡、圣有慈悲心。

只要是能依循一佛乘的愿、行而修的众生，佛、菩萨一定会照顾他。因为凡夫与圣者(佛、菩萨)的慈善根力会互相吸引，就像磁石吸引铁一样，佛、菩萨不得不帮助这样的有情。智者大师也以「感」、「应」来说明佛、菩萨会「接引」一切有情入一佛乘，使自、他成佛不再是遥不可及的梦想。

又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，自知作佛。──《法华经．药草喻品》

为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲。──《大般涅槃经》