六七识因上转，五八识果上转，请师父解释？

明证法师开示：原话是这样说的，六七因中转，五八果上圆，这个六七五八是讲识的，一心分为八个识，第六识和第七识在成佛之前转，第八识和前五识在成佛的时候转，什么意思呢？在修行的长期过程当中，我们要转的其实只有第六识和第七识，佛成佛以后说，大地一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得，妄想，主要指第六识，执着，主要指第七识，所以，修行的过程主要转这两个识，而且主要是靠第六识来转第七识，因为第七识他本身，分别能力太弱，他遍缘一切法，他是一种习气的呈现，所以靠第六识学习智慧，然后来帮助第七识，进行转化，或说转易，易就是改变的那个易，不是转移的移，是容易的易，变化， 转易自己的习气，一定要靠第六识的，所以，修行怎么可以断掉第六识，不能断，这个妄心断了以后，就无法再修行了，也不可以断妄念，因为一切念都是第六识的念，都叫妄念，妄心的念就是妄念，断了以后也无法修行，妄念里面有正念和邪念，我们保持正念不要邪念，我们要正念不要杂念，有下品转，中品转，上品转，三个过程，下品转，从开悟那一刻开始算起，到初地的入地心，这是下品转，转第六识成妙观察智，转第七识成平等性智，从初地的住地心开始，到七地的满地心，这一段时间是中品转，还是转这两个识，没有五和八，从第八地开始到成佛上品转，还是这两个识，这两个识转完了以后，才转第八识，先转第八识成为大圆镜智，最后转前五识成为成所作智，转的时候，在成佛的时候，前半夜转第八识，后半夜转前五识，就是这样一个过程，细致的我们没有时间，不可能说那么多，因此说六七在因中转，因为下品、中品、上品都是在因中，还没有成佛叫因中，而成佛的时候，前半夜，后半夜，那时候转八和五，因此叫五八果上圆，但是顺序要知道，先转第八识，后转前五识。

摘自明证法师《台中五方讲堂问题回答2》