诸弟子之问答

一时，圣光、法力、安乐等侍于上人之侧。

安乐问：如我等之辈，难持十重，常起妄念，又不能勇猛精进，唯不顾自身之善恶，仰凭弥陀本愿，思决定往生，如何？

上人答：此事当然也。总之，生决定心者，应得往生之人也，烦恼罪恶等之往生障不障者，凡夫之心虽不能觉知，相应本愿之念佛者，不能障碍此，无有妨碍往生之罪也。往生者，依念佛之信否，不依罪恶之有无。已许凡夫之往生，岂嫌妄念之有无耶！

安乐又问：和尚云「虚假之人不得往生」，如何领解乎？

上人答：言虚假者，故作贤善之辈也，不好乐而自然不虚假者，非往生之障。发念佛信心之人者，必定往生，更不可疑。应详知善导和尚之释，若无善导和尚者，我等何能今生脱离生死乎！

不觉落泪故，圣光、法力、安乐，亦皆忍住眼泪，益增信心。

其时圣光言：我于往生，完全无疑。

上人言：汝等虽有少罪，岂不往生！应言与他人闻知。虽不起强盛心，亦不落泪，只要念佛，应得往生也。见思、尘沙、无明之烦恼，成为一切障碍。念佛之一行者，此之烦恼不能障碍，得遂往生，十地究竟也。他宗者，虽实教、权教、密教、显教，十地究竟之事，不论顿渐，极为大事也；然而，唯依念佛之一行，而得往生，十地愿行自然成就之事，诚然，甚深殊胜之事也。

一时，圣光与圣觉于法然上人之前听闻净土法门时，圣光上人问曰：仰信本愿，诚愿往生；然妄念常起难止，散乱弥增不静，此将如何？

上人答曰：(见〈法语篇〉第六「十念法要」)

问：善导和尚释本愿文，略安心者，有何意乎？

答：众生称念，必得往生，是即安心也。

若有人问：定散诸行皆乘弘愿者，可答然也，皆乘弘愿；

若有人问：定散诸行皆是弘愿者，可答不然，唯念佛行。

问：此六部经有胜劣乎？

答：有胜劣。依善导和尚《观经疏》所引，正依经唯限《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》也。《般舟经》、《净土三昧经》、《十往生经》者，傍依经也。