轮回实性即涅槃

第五世DB法王《极乐愿文》云：

轮回实性即涅槃，分别实性即智慧，

超乎一多之体性，悟法性慧愿具足。

所谓“轮回”是应断除的，然而当心中断除增益时，瑜伽行者就体悟到轮回的真实性，因此不要想“轮回”是应断除的。而探索轮回的实相，探索轮回的本质时，会了悟轮回的本质就是真如性，因此，不需要另外的“涅槃”果位。能证悟轮回之本质即是真如性，那就是所谓的涅槃。

当愿文说到：“轮回实性即涅槃”时，轮回所具之真实性，当下即是涅槃，除此之外，不需要将轮回的真实性摆一边，而期盼获得另外一个涅槃果位。“分别实性即智慧”，虚妄分别的真实性就是智慧，那么是谁执着轮回呢？如果轮回没有真实本质的话，那么，执着轮回者是谁呢？是依业、烦恼、他力所成的“虚妄分别”。

当说到“虚妄分别”时，轮回的六种根本烦恼、依业与烦恼他力所成的主要心识、五遍行、五十一心所等，这些都在虚妄分别之内，有很多粗重、细微的分别。因此，执着所谓“轮回”的执著者是谁呢？是“虚妄分别”在执着。如果说轮回的主人是谁呢？是“虚妄分别”在作主的。因此，心中断除增益的瑜伽行者审察“虚妄分别”时，了悟“虚妄分别”的本质即是真实性；证悟“虚妄分别”的本质即是真实性时，便能照见即是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智等五智的体性。

——摘录自尊贵的桑杰年巴仁波切第一本中文著作《恒河大手印》