汉译经文相应部56相应45经/毛经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在毗舍离大林重阁讲堂。

　　那时，尊者阿难在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入毗舍离。

　　尊者阿难看见众多离车族少年正在集会所操练弓术，从远处一箭接一箭无失误地射穿微小的钥匙孔，见了后，心想：

　　「这些离车族少年确实已学习！这些离车族少年确实已善学习！他们从远处一箭接一箭无失误地射穿微小的钥匙孔。」

　　那时，尊者阿难在毗舍离为了托钵而行后，食毕，从施食处返回，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者阿难对世尊这么说：

　　「大德！这里，我在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入毗舍离，我看见众多离车族少年正在集会所操练弓术，从远处一箭接一箭无失误地射穿微小的钥匙孔，见了后，我心想：『这些离车族少年确实已学习！这些离车族少年确实已善学习！他们确实从远处一箭接一箭无失误地射穿微小的钥匙孔。』」

　　「阿难！你怎么想：从远处一箭接一箭无失误地射穿微小的钥匙孔，与能由切成七段的毛之一端[射]贯穿另一端，哪个比较难做到？比较难克服？」

　　「大德！能由切成七段的毛之一端[射]贯穿另一端，这比较难做到，比较难克服。」

　　「那么，阿难！那些如实洞察(贯穿)『这是苦』，……如实洞察(贯穿)『这是导向苦灭道迹』者，他们贯穿更难贯穿的。

　　比丘们！因此，『这是苦』应该作努力，……(中略)『这是导向苦灭道迹』应该作努力。」

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「箭箭(SA.405)」，南传作「一箭接一箭」(poṅkhānupoṅkhaṃ)，菩提比丘长老英译为「头穿过尾」(head through butt)，并引注释书的解说：第一箭射出后，第二箭从第一箭尾端射穿(称为anupoṅkha，菩提比丘长老英译为afterbutt)，第三箭又从第二箭尾端射穿，使前箭裂成两半，但水野弘元《巴利语辞典》解说「poṅkhānupoṅkha」为「接连不断，接二连三地」(矢つぎばやに, 引きもきらず)。

　　「破一毛为百分，而射一毛分(SA.405)」，南传作「能由切成七段的毛之一端[射]贯穿另一端」(sattadhā bhinnassa vālassa koṭiyā koṭiṃ paṭivijjheyyā)，菩提比丘长老英译为「以箭头贯穿分割成七股的毛之端」(to pierce with the arrowhead the tip of a hair split into seven strands)，并引注释书解说：将毛分成七股后，取一股固定在茄子上，另一股在箭头上，站在200呎外，将这两股毛贯穿。而「七段」(sattadhā)，锡兰本作「百段」(satadhā)。按：「贯穿」(paṭivijjha)，引伸的意思是「洞察」(即下文「如实洞察」的「洞察」)，此处可说是双关语。