汉译经文相应部55相应27经/给孤独经第二(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　起缘于舍卫城。

　　当时，屋主给孤独生病、痛苦、重病。

　　那时，屋主给孤独召唤某位男子：

　　「喂！男子！来！请你去见尊者阿难。抵达后，请你以我的名义以头礼拜尊者阿难的足：『大德！屋主给孤独生病、痛苦、重病，他以头礼拜尊者阿难的足。』而且请你这么说：『大德！请尊者阿难出自怜愍，去屋主给孤独的住处，那就好了！』」

　　「是的。」那位男子回答屋主给孤独后，就去见尊者阿难。抵达后，向尊者阿难问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那位男子对尊者阿难这么说：「大德！屋主给孤独生病、痛苦、重病，他以头礼拜尊者阿难的足，而且他这么说：『大德！请尊者阿难出自怜愍，去屋主给孤独的住处，那就好了！』」

　　尊者阿难以沈默同意了。

　　那时，尊者阿难在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，去屋主给孤独的住处。抵达后，在设置好的座位坐下。

　　坐好后，尊者阿难对屋主给孤独这么说：

　　「屋主！你是否能忍受？是否能维持？是否苦的感受减退而没增加，其减退而没增加被了知？」

　　「大德！我不能忍受，不能维持，我强烈苦的感受增加而没减退，其增加而没减退被了知。」

　　「屋主！具备四法之未受教导的一般人有恐怖、有僵硬、有起因于来生的死亡恐惧，哪四个呢？

　　屋主！这里，未受教导的一般人具备对佛的不净信，而当察觉自己对佛的不净信时，他有恐怖、有僵硬、有起因于来生的死亡恐惧。

　　再者，屋主！未受教导的一般人具备对法的不净信，而当察觉自己对法的不净信时，他有恐怖、有僵硬、有起因于来生的死亡恐惧。

　　再者，屋主！未受教导的一般人具备对僧团的不净信，而当察觉自己对僧团的不净信时，他有恐怖、有僵硬、有起因于来生的死亡恐惧。

　　再者，屋主！未受教导的一般人破戒，而当察觉自己破戒时，他有恐怖、有僵硬、有起因于来生的死亡恐惧。

　　屋主！具备这四法之未受教导的一般人有恐怖、有僵硬、有起因于来生的死亡恐惧。

　　屋主！具备四法之已受教导的圣弟子没有恐怖、没有僵硬、没有起因于来生的死亡恐惧，哪四个呢？

　　屋主！这里，已受教导的圣弟子对佛具备不坏净：『像这样，那世尊是……(中略)人天之师、佛陀、世尊。』而当察觉自己对佛的不坏净时，他没有恐怖、没有僵硬、没有起因于来生的死亡恐惧。

　　再者，屋主！已受教导的圣弟子对法具备不坏净：『法是被世尊善说的、……(中略)智者应该自己经验的。』而当察觉自己对法的不坏净时，他没有恐怖、没有僵硬、没有起因于来生的死亡恐惧。

　　再者，屋主！已受教导的圣弟子对僧团具备不坏净：『世尊的弟子僧团是依善而行者，……(中略)为世间的无上福田。』而当察觉自己对僧团的不坏净时，他没有恐怖、没有僵硬、没有起因于来生的死亡恐惧。

　　再者，屋主！已受教导的圣弟子具备对戒的不坏净：『无毁坏的、……(中略)导向定的。』而当察觉自己具备对戒的不坏净时，他没有恐怖、没有僵硬、没有起因于来生的死亡恐惧。

　　屋主！具备这四法之已受教导的圣弟子没有恐怖、没有僵硬、没有起因于来生的死亡恐惧。」

　　「阿难大德！我不恐惧，为何我要恐惧？

　　大德！我对佛具备不坏净：『像这样，那世尊是……(中略)人天之师、佛陀、世尊。』

　　大德！我具备对法……(中略)。

　　大德！我对僧团具备不坏净：『世尊的弟子僧团是依善而行者，……(中略)为世间的无上福田。』

　　大德！凡为世尊所教导的这些在家人如法学处，我没察觉自己有任何毁坏。」

　　「屋主！这是你的获得，屋主！这是你的好获得，屋主！入流果被你记说。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)： 　　

　　「有起因于来生的死亡恐惧」(hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ)，菩提比丘长老英译为「有即将死亡的害怕」(there is fear of imminent death)，并引注释书说，这是起因于(预期)来生的害怕死亡(fear of death caused (by expectations for) the next life，原文samparāyahetukaṃ maraṇabhayaṃ，有起因于来生的死亡恐惧)。