汉译经文相应部54相应12经/会困惑经(入出息相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，尊者罗玛沙迦宾亚住在释迦族人的迦毗罗卫城尼拘律园。

　　那时，释迦族人摩诃男去见尊者罗玛沙迦宾亚。抵达后，向尊者罗玛沙迦宾亚问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，释迦族人摩诃男对尊者罗玛沙迦宾亚这么说：

　　「大德！有学住即是如来住呢？还是有学住是一，如来住是另一呢？」

　　「摩诃男学友！有学住非即是如来住，有学住是一，如来住是另一。摩诃男学友！凡那些有学、心意未达成、住于无上离轭安稳希求中的比丘，他们住于舍断了五盖，哪五个呢？住于舍断了欲的意欲盖、……恶意盖、……惛沈睡眠盖、……掉举后悔盖、住于舍断了疑惑盖。摩诃男学友！凡那些有学、心意未达成、住于无上离轭安稳希求中的比丘，他们住于舍断了这五盖。

　　而，摩诃男学友！凡那些烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，他们的五盖已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，哪五个呢？欲的意欲盖已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物、恶意盖已被舍断，……、惛沈睡眠盖……、掉举后悔盖……、疑惑盖已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物。摩诃男学友！凡那些烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，他们的这五盖已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物。

　　摩诃男学友！以此法门，这能被体会，有学住是一，如来住是另一：

　　摩诃男学友！有一次，世尊住在一奢能伽罗的一奢能伽罗丛林中。

　　摩诃男学友！在那里，世尊召唤比丘们：『比丘们！我要静坐禅修三个月，除以一人送施食外，不论谁都不应该来见我。』

　　『是的，大德！』

　　摩诃男学友！那些比丘回答世尊后，在那里，除以一人送施食外，确实不论谁都没去见世尊。

　　那时，经过那三个月，世尊从静坐禅修中起来，召唤比丘们：『比丘们！如果其他外道游行者们这么问：「道友们！沙门乔达摩多以什么住处在雨季安居中住呢？」比丘们！当被这么问时，你们应该这么回答那些其他外道游行者：「道友们！世尊在雨季安居中多住于入出息念之定。」

　　比丘们！这里，我正念地吸气、正念地呼气：

　　当吸气长时，我了知：「我吸气长。」

　　当呼气长时，我了知：「我呼气长。」

　　……(中略)

　　我了知：「随观断念，我将吸气。」

　　我了知：「随观断念，我将呼气。」

　　比丘们！当正确地说时，凡能说：

　　「圣住」、「梵住」、「如来住」者，那是入出息念之定，当正确地说时，他能说：「圣住」、「梵住」、「如来住」。

　　比丘们！凡那些有学、心意未达成、住于无上离轭安稳希求中的比丘，对他们来说，当入出息念之定已修习、已多修习时，导向诸烦恼的灭尽。

　　而，比丘们！凡那些烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，对他们来说，当入出息念之定已修习、已多修习时，当生导向乐的住处，以及正念与正知。

　　比丘们！当正确地说时，凡能说：「圣住」、「梵住」、「如来住」者，那是入出息念之定，当正确地说时，他能说：「圣住」、「梵住」、「如来住」。』

　　摩诃男学友！以此法门，这能被体会：有学住是一，如来住是另一。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「问讯，接着……」(abhivādetvā)，菩提比丘长老英译为「对……表示敬意；行属臣的礼仪」(pay homage to)。按：「问讯」(abhivādeti)，另译为「敬礼；礼拜」。

　　「学住(SA.808)」，南传作「有学住」(sekho vihāro)，菩提比丘长老英译为「训练中者的住处」(the dwelling of a trainee)。

　　「如来住」(tathāgatavihāro)，菩提比丘长老英译为「如来的住处」(the Tathāgata's dwelling)。