中华寺周边

在中华寺挂单期间，怀善法师委派荣贤法师带领我们参礼中华寺周边的佛教遗迹。荣贤法师告诉我们，蓝毗尼周边不仅有释迦牟尼佛出生地的遗迹，还有过去七佛在附近降生的遗址。于是我们兴致勃勃地向七佛遗址地进发，一边行走，一边感叹，这才是“满大街都是圣人”。

我们最先到达贤劫第三尊佛——迦叶佛的降生地，此降生地的前方是贤劫第一尊——拘留孙佛的降生地。我们的后方不远就是贤劫第四尊——释迦摩尼佛的降生地。

这是一座直径2米左右的圆形小亭子，亭柱之间用细小的钢筋编成栅栏，用来作亭中佛像的保护。佛像是典型的犍陀罗式，身上的衣纹一道连着一道。迦叶佛呈立式，双手合并在胸前，结果说法印佛身与背光是同一块完整的石头雕刻出来的，面部正视前方，双目大开，面部表情喜悦，佛身从上到下被漆成了黑色，钢筋栅栏外是无边无际的稻田，田垄之间的小水沟从塔亭旁流过，不少牛羊往来的足迹分布在左右，甚至在附近还有零星的牛粪。拉开铁栅门，走入亭中，看到两根巨大的圆柱靠在塔亭旁，一根被彻底放倒，其端头是中空的，一根斜立，露出地面的部分不多。荣贤法师问我们：“觉得这柱子是什么做的？”有人回答说：“像是水泥做的。”法师说：“的确像，因为柱子的原料是砂岩。”

从小亭中出来，关好铁栅栏，向旁边走几百米，看到了另一处佛陀降生遗迹，法师介绍说是贤劫第二尊——拘那含牟尼佛的降生地。这是一个相对大些的塔亭，极端简陋的水泥圆顶已经被风化得破烂不堪，推开铁栅栏，塔中只剩下石柱了，仍然是以砂岩为材料的大柱子，躺倒在地面上，与先前看到的粗细、长短一样，没有任何保护措施，在田间地头，任由风雨腐蚀。柱子上有人刻出了明显的孔雀痕迹，大概是为了表示石柱是孔雀王朝时候的作品。后面还有一排用藏文雕刻的文字。在这些非正式文字的前面，有一排据说是婆罗谜文字的雕刻。对于这排婆罗谜文字，文物保护工作者在旁边的地上立了一块小木牌，作为对婆罗谜文字的说明函，是用英文书写的，大概的意思是说：阿育王曾于某年某月某日朝礼该拘那含牟尼佛降生地圣迹，并敕令对于当地民众减免赋税，减免劳役，而作为圣地的子民必须信仰佛法……

继续往前走，法师介绍还有更多佛陀的化迹就在周边，总体而言，以蓝毗尼为核心，周边是贤劫千佛一一化现的不同降生地。真是越巡礼，越羡慕蓝毗尼人的福报。这不仅是“满大街都是圣人”，他们所耕耘的每一寸土地都有可能是某位佛陀的降生地，甚至于有可能哪一位佛陀便是自己的祖先。