汉译经文相应部35相应245经/像紧叔迦那样经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　那时，某位比丘去见另一位比丘。抵达后，对那位比丘这么说：

　　「学友！什么情形比丘的见已善清净呢？」

　　「学友！当比丘如实了知六触处的集起与灭没时，学友！这个情形比丘的见已善清净。」

　　那时，那位比丘不满意那比丘对问题的解说，去见另一位比丘。抵达后，对那位比丘这么说：

　　「学友！什么情形比丘的见已善清净呢？」

　　「学友！当比丘如实了知五取蕴的集起与灭没时，学友！这个情形比丘的见已善清净。」

　　那时，那位比丘不满意那比丘对问题的解说，去见另一位比丘。抵达后，对那位比丘这么说：

　　「学友！什么情形比丘的见已善清净呢？」

　　「学友！当比丘如实了知四大的集起与灭没时，学友！这个情形比丘的见已善清净。」

　　那时，那位比丘不满意那比丘对问题的解说，去见另一位比丘。抵达后，对那位比丘这么说：

　　「学友！什么情形比丘的见已善清净呢？」

　　「学友！当比丘如实了知凡任何集法都是灭法时，学友！这个情形比丘的见已善清净。」

　　那时，那位比丘不满意那比丘对问题的解说，去见世尊。抵达后，对世尊这么说：

　　「大德！这里，我去见某位比丘。抵达后，对那位比丘这么说：『学友！什么情形比丘的见已善清净呢？』大德！当这么说时，那位比丘对我这么说：『学友！当比丘如实了知六触处的集起与灭没时，学友！这个情形比丘的见已善清净。』大德！那时，我不满意那比丘对问题的解说，去见另一位比丘。抵达后，对那位比丘这么说：『学友！什么情形比丘的见已善清净呢？』大德！当这么说时，那位比丘对我这么说：『学友！当比丘如实了知五取蕴的……(中略)如实了知四大的集起与灭没……(中略)如实了知凡任何集法都是灭法时，学友！这个情形比丘的见已善清净。』大德！那时，我不满意那比丘对问题的解说，来见世尊，大德！什么情形比丘的见已善清净呢？」

　　「比丘！犹如若有未曾见过紧叔迦的男子，去见另一位见过紧叔迦的男子。抵达后，会对那位男子这么说：『男子先生！紧叔迦像什么样子呢？』他会这么说：『喂！男子！紧叔迦是黑色的，犹如烧过的残株。』比丘！当时，那紧叔迦就完全如那位男子所见。

　　比丘！那时，那位男子不满意那男子对问题的解说，去见另一位见过紧叔迦的男子。抵达后，会对那位男子这么说：『男子先生！紧叔迦像什么样子呢？』他会这么说：『喂！男子！紧叔迦是红色的，犹如肉片。』比丘！当时，那紧叔迦就完全如那位男子所见。

　　比丘！那时，那位男子不满意那男子对问题的解说，去见另一位见过紧叔迦的男子。抵达后，会对那位男子这么说：『男子先生！紧叔迦像什么样子呢？』他会这么说：『喂！男子！紧叔迦生出下垂的树皮与迸裂的豆夹，犹如金合欢树。』比丘！当时，那紧叔迦就完全如那位男子所见。

　　比丘！那时，那位男子不满意那男子对问题的解说，去见另一位见过紧叔迦的男子。抵达后，会对那位男子这么说：『男子先生！紧叔迦像什么样子呢？』他会这么说：『喂！男子！紧叔迦有茂密的树叶、影子浓密，犹如榕树。』比丘！当时，那紧叔迦就完全如那位男子所见。

　　同样的，比丘！那些已胜解之善人们的见已善清净，一如那些善人的解说。

　　比丘！犹如国王边境的城市，有坚固的壁垒，坚固的城墙与城门，有六道门，在那里的贤智、能干、有智慧守门人阻止陌生人，而使熟人进入，一对快速使者从东方来了后，会对守门人这么说：『男子先生！这座城的城主在哪里呢？』他会这么回答：『大德！他坐在中央广场。』那时，那对快速使者[去见城主，]对城主交付如实话语后，会朝来时路启程；一对快速使者从西方来了后，……(中略)从北方……一对快速使者从南方来了后，会对守门人这么说：『男子先生！这座城的城主在哪里呢？』他会这么回答：『大德！他坐在中央广场。』那时，那对快速使者[去见城主，]对城主交付如实话语后，会朝来时路启程。

　　比丘！我的这个譬喻是为了作义理的教授。这里，这个义理是：比丘！『城市』，这是对于父母生成、米粥积聚、无常削减、磨灭、破坏、分散法之四大身的同义语；比丘！『六道门』，这是对于六内处的同义语；比丘！『守门人』，这是对于念的同义语；比丘！『一对快速使者』，这是对于止观的同义语；比丘！『城主』，这是对于识的同义语；比丘！『在中央广场』，这是对于四大的同义语，即：对于地界、对于水界、对于火界、对于风界；比丘！『如实话语』，这是对于涅槃的同义语；比丘！『来时路』，这是对于八支圣道的同义语，即：对于正见、……(中略)对于正定。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「紧兽(SA.1175)」，南传作「紧叔迦」(kiṃsuko，逐字直译为「什么-鹦鹉」，另译为「赤花树；肉色花；鹦鹉树；树森林的火焰；拙劣的柚木树；Butea frondosa」)，菩提比丘长老英译照录原文，但解说：依字面的意思为「它是什么？」(what's it)，可能起源于古印度的民间谜语，在〈本生〉中说到「紧叔迦」在发芽时，像烧过的残株(charred stump)；叶子变绿时，像榕树；开花时，像肉片(按：呈鲜红色，中间花瓣形状像鹦鹉的嘴)；结果时，像金合欢树(acacia)。

　　「尸利沙(SA.1175)」，南传作「金合欢树」(sirīsoti)，菩提比丘长老英译为「金合欢树；洋槐；刺槐」(an acacia tree)。

　　「尼拘娄陀树(SA.1175)」，南传作「榕树」(nigrodhoti，另译为「尼拘律」)，菩提比丘长老英译为「榕树」(a banyan tree)。