汉译经文相应部34相应16经/根本等至与决意经(禅相应/蕴篇/如来记说)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　「比丘们！有这四种禅定者，哪四种呢？

　　比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的等至善巧，但没有关于定的决意善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的决意善巧，但没有关于定的等至善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者既没有关于定的等至善巧，也没有关于定的决意善巧。

　　又，比丘们！这里，某一类禅定者有关于定的等至善巧与关于定的决意善巧。

　　比丘们！那里，这有关于定的等至善巧与关于定的决意善巧之禅定者，在这四类禅定者中是第一的、最上的、最胜的、最高的、最顶的。

　　比丘们！犹如从牛有牛乳；……(中略)最顶的。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「正受善(SA.883)」，南传作「等至善巧」(samāpattikusalo)，菩提比丘长老英译为「熟练于到达」(skilled in attainment)，并解说，这是指熟练于掌握入定的情况(samāpattivasi，等至自在)，如：于何时、何地、入定多久等。「等至」(samāpatti)，另译为「正受」。

　　「没有……决意善巧」(na…abhinīhārakusalo)，菩提比丘长老英译为「不熟练于决心」(not skilled in resolution)，并引注疏的解说，这是指不熟练于决心提升禅定目标而参与区别(Unskilled in resolving to elevate the meditation subject so that it partakes of distinction，原文：不熟练于引发业处差别部分kammaṭṭhanam visesabhāgiyatāya abhinīharituṃ akusalo)，并解说，这个意思是指不能由初禅进入第二禅，由第二禅进入第三禅等。