汉译经文相应部12相应62经/未受教导经第二(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)

　　住在舍卫城……(中略)。

　　「比丘们！未受教导的一般人或能在这四大之身上厌、离染、解脱，那是什么原因呢？比丘们！[因为]这四大之身的成长与衰老；拿起与丢弃被看得见，因此，在那里，未受教导的一般人或能厌、离染、解脱。

　　而，比丘们！对那被这样称为心、意、识的，在那里，未受教导的一般人不能厌、离染、解脱，那是什么原因呢？比丘们！因为长久以来，『这是我的，我是这个，这是我的真我』被未受教导的一般人所固执、所执为我所有、所执取，因此，在那里，未受教导的一般人不能厌、离染、解脱。

　　比丘们！宁愿未受教导的一般人会着手于这四大身为我，而不是这个心，那是什么原因呢？比丘们！[因为]四大身一年的住立，二年、三年、四年、五年、十年、二十年、三十年、四十年、五十年、一百年，或更久的住立被看得见，而，比丘们！那被这样称为心、意、识的，日以继夜依一个生起，依另一个被灭。

　　在那里，比丘们！已受教导的圣弟子这样善如理作意缘起：『像这样，当这个存在了，则有那个；以这个的生起，则那个生起；当这个不存在了，则没有那个；以这个的灭，则那个被灭。』

　　比丘们！缘能感受乐之触而生起乐受，就以那能感受乐之触的灭，则对应于它的受：缘能感受乐之触所生起的乐受，它被灭，它被平息。

　　比丘们！缘能感受苦之触而生起苦受，就以那能感受苦之触的灭，则对应于它的受：缘能感受苦之触所生起的苦受，它被灭，它被平息。

　　比丘们！缘能感受不苦不乐之触而生起不苦不乐受，就以那能感受不苦不乐之触的灭，则对应于它的受：缘能感受不苦不乐之触所生起的不苦不乐受，它被灭，它被平息。

　　比丘们！犹如两木柴的结合磨擦，生热着火，就以那两木柴的分离作异，则对应于它的热，它被灭，它被平息。同样的，比丘们！缘能感受乐之触而生起乐受，就以那能感受乐之触的灭，则对应于它的受：缘能感受乐之触所生起的乐受，它被灭，它被平息。……(中略)缘能感受不苦不乐之触而生起不苦不乐受，就以那能感受不苦不乐之触的灭，则对应于它的受：缘能感受不苦不乐之触所生起的不苦不乐受，它被灭，它被平息。

　　比丘们！当这么看时，已受教导的圣弟子在触上厌，在受上厌，在想上厌，在行上厌，在识上厌；厌者离染，经由离贪而解脱，当解脱时，有『[这是]解脱』之智，他了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』」