汉译经文相应部12相应10经/乔达摩经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
「比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『唉！陷入了苦难的这个世间被生，老去，死去；去世，再生，但对这老、死苦的出离不了知，什么时候对这老、死苦的出离才将被了知呢？』
比丘们！我这么想：『当什么存在了，则有老死？以什么为缘而有老死呢？』
比丘们！从如理作意，对它有我的以慧之现观：『当生存在了，则有老死；以生为缘而有老死。』
比丘们！我这么想：『当什么存在了，则有生？……(中略)有……取……渴爱……受……触……六处……名色……识……则有行？以什么为缘而有行呢？』
比丘们！从如理作意，对它有我的以慧之现观：『当无明存在了，则有行；以无明为缘而有行。』
这样，因为以无明为缘而有行；以行为缘而有识；……(中略)这样是这整个苦蕴的集。
『集！集！』比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
比丘们！我这么想：『当什么不存在了，则没有老死？以什么灭而老死灭呢？』
比丘们！从如理作意，对它有我的以慧之现观：『当生不存在了，则没有老死；以生灭而老死灭。』
比丘们！我这么想：『当什么不存在了，则没有生？……(中略)有……取……渴爱……受……触……六处……名色……识……则没有行？以什么灭而行灭呢？』
比丘们！从如理作意，对它有我的以慧之现观：『当无明不存在了，则没有行；以无明灭而行灭。』
这样，以无明灭而行灭；以行灭而识灭；……(中略)这样是这整个苦蕴的灭。
『灭！灭！』比丘们！在以前所不曾听过的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。」
佛陀品第一，其摄颂：
「教说与解析、道迹，毗婆尸、尸弃及毗舍浮，
拘留孙、拘那含、迦叶，及大释迦牟尼乔达摩。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「(已)现正觉」(abhisambuddha)，菩提比丘长老英译为「完全开化」(fully enlightened)或「醒悟」(awakened)。按：这是「对；向」(abhi)与「正觉」(sambuddha)的复合词，表示「正觉的体证」。
「若死；若迁(SA.285)」，南传作「死去；去世」(mīyati ca cavati ca)，菩提比丘长老英译为「以及死，它死去」(and dies, it pass away)。
