汉译经文相应部10相应7经/富那婆苏经(夜叉相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　当时，世尊以关于涅槃法说开示、劝导、鼓励比丘们，使之欢喜，而那些比丘作为核心作意、全心注意后倾耳听法。

　　那时，富那婆苏的母亲女夜叉这么哄幼子：

　　「巫德里葛！安静！富那婆苏！安静！

　　　在我要听大师、最上佛陀之法的期间。

　　　世尊说涅槃，一切系缚的释放，

　　　那对我来说是够长久了，我对法有喜爱。

　　　在世间中自己的儿子是可爱的，在世间中自己的丈夫是可爱的，

　　　因那样之故，对我来说，法的探求会是更喜爱的。

　　　因为既非可爱的儿子也非丈夫，能使苦释放，

　　　如正法之听闻，使生物从苦释放。

　　　在被苦征服的世间中；在被老死结缚中，

　　　为了解脱老死，那被[佛陀]现正觉的法，

　　　我欲求听闻那样的法，富那婆苏！安静！」

　　「妈咪！我将不说话，这巫德里葛也保持安静，

　　　只倾听法，因为正法之听闻是快乐的，

　　　以不了知正法，妈咪！我们会行于苦。

　　　他是为痴昧的诸天与人们带来光明者，

　　　佛陀最后身，有眼者教导法。」

　　「好！[我]所生、躺在[我]胸部的儿子确实成为贤智者了，

　　　我的儿子喜欢佛陀最上的、纯粹的法。

　　　富那婆苏！快乐吧！今天我已出脱了，

　　　巫德里葛！你也听我[说]！诸圣谛已被见。」

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「全心注意后」(sabbaṃ cetaso samannāharitvā)，菩提比丘长老英译为「对该事充分注意后」(after giving full attention to the matter, AN)，或「以极为关注的事注意，对它运用整个心」(attending to it as a matter of vital concern, applying their whole minds to it, SN)，或「对它给与注意，以他全部的心从事」(gives it attention, engages it with all his mind, MN)。
　　「我们会行于苦」(dukkhaṃ carāmase)，菩提比丘长老英译为「我们一直不幸地生活」(We've been living miserably)。

　　「有眼者」指佛陀。

　　「今天我已出脱了」(ajjāhamhi samuggatā)，菩提比丘长老英译为「今天我终于出来了」(Today I have emerged at last)，并引注释书的解说，在旁听完佛陀的话语，富那婆苏夜叉与他的母亲都证得了初果。按：「已出脱了」(samuggatā)，原意为「出来；出现；得以存在」。