汉译经文相应部8相应2经/不乐经(婆耆舍相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
有一次，……(中略)。
尊者婆耆舍与尊者尼拘律迦波和尚，共住在阿罗婆的阿格罗婆塔庙。
当时，尊者尼拘律迦波食毕，从施食处返回，进入住处，或在傍晚时出来，或在隔天时。
当时，尊者婆耆舍的不满生起，贪使心堕落。
那时，尊者婆耆舍这么想：
「这确实是我的损失，确实不是我的获得；确实是我的恶获得，确实不是我的好获得：我的不满生起，贪使心堕落。在这里，这如何可得：其他人除去我的不满后，能生起欢喜呢？让我就自己除去自己的不满后，能生起欢喜。」
那时，尊者婆耆舍就自己除去自己的不满，能生起欢喜后，说这些偈颂：
「完全舍断不乐与乐，与挂虑家之寻后，
无论何处都不应该作欲林，无欲林者、不乐者，他确实是比丘。
这里，凡任何存在于大地与虚空者，都进入色的状态与跳入世界，
无常的一切都衰损，了解者们这么了解后而行。
人们被系结在依着上，所见、所闻，有对与所觉，
在这里，排除欲而不扰动，凡在这里不沾染者，他们说他是牟尼。
而依止六十者有寻，人们中多数已住立于非法，
无论何处他都不会入那一群，也无邪恶之得，他是比丘。
有能力的、长久得定的，不诈欺的、明智的、无热望的，
缘于牟尼到达寂静之境，等待般涅槃之时。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「与挂虑家之寻」(gehasitañca vitakkaṃ)，菩提比丘长老英译为「与家的事之想法」(And household thoughts)。
「而依止六十者有寻」(Atha saṭṭhinissitā savitakkā)，菩提比丘长老英译为「而那些抓住六十者，被他们自己的想法引导」(Then those caught in the sixty, Led by their own thoughts)，并解说这里说的六十，含意模糊，可能指梵动经中说的六十二邪见。
