汉译经文相应部7相应15经/傲慢经(婆罗门相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　当时，有一位名叫傲慢的婆罗门住在舍卫城，他不问讯母亲，不问讯父亲，不问讯老师，不问讯兄长。

　　当时，世尊被大众围绕着说法。

　　那时，傲慢婆罗门这么想：

　　「这位沙门乔达摩被大众围绕着说法，让我去见他吧！如果沙门乔达摩对我说话，我也将对他说话，如果沙门乔达摩不对我说话，我也将不对他说话。」

　　那时，傲慢婆罗门去见世尊。抵达后，默默地在一旁站立。

　　那时，世尊没对他说话。

　　那时，傲慢婆罗门[心想]：

　　「这位沙门乔达摩什么也不知道。」因此，他想要再回去。

　　那时，世尊以心思量傲慢婆罗门心中的深思后，以偈颂对傲慢婆罗门说：

　　「婆罗门！在这里，憍慢对希求者不好，婆罗门！

　　　你以利益而来，应该使它增大。」

　　那时，傲慢婆罗门[心想]：

　　「沙门乔达摩知道我的心。」

　　就在那里，他以头落在世尊的脚上，并以嘴吻世尊的脚，再以手擦拭，而报上名字：

　　「乔达摩先生！我是傲慢，乔达摩先生！我是傲慢。」

　　那时，那群众人有未曾有之心生起：

　　「实在不可思议啊，先生！实在未曾有啊，先生！这位傲慢婆罗门不问讯母亲，不问讯父亲，不问讯老师，不问讯兄长，然而，他却对沙门乔达摩作最高的身体伏在地上之礼。」

　　那时，世尊对傲慢婆罗门这么说：

　　「够了，婆罗门！起来吧！在自己的座位坐下，因为你的心在我这里已有净信。」

　　那时，傲慢婆罗门在自己的座位坐下后，以偈颂对世尊说：

　　「应该对谁不憍慢？应该对谁尊敬？

　　　应该对谁有崇敬？应对谁善礼敬好？」

　　「对母亲与父亲，然后向兄长，

　　　第四对老师，应该对他们不憍慢，

　　　应该对他们尊敬，应该对他们有崇敬，

　　　对他们善礼敬，好！

　　　清凉的阿罗汉，应该作的都已作、无烦恼，

　　　是已破憍慢的不傲慢、无上者，应该对他们礼拜。」

　　当这么说时，傲慢婆罗门对世尊这么说：

　　「太伟大了，乔达摩先生！……(中略)请乔达摩尊师记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「有未曾有之心生起」(abbhutacittajātā ahosi)，菩提比丘长老英译为「为惊奇所冲击；为惊奇所动心」(was struck with amazement)。按：「未曾有」(abbhuta)，另译为「不可思议」，别译杂阿含经即这么译的。而「不可思议」(acchariya，也译为「希有」)，菩提比丘长老英译为「令人惊奇的；不可思议的；太棒了」(wonderful)。这类赞叹形式的经文渐集成一类，即为《九分教》的〈未曾有〉，后来编入MA、DA、AA，如MA有〈未曾有法品〉，MN.123经名为《不可思议-未曾有经》(acchariya-abbhutasuttaṃ)，参看印顺法师《原始佛教圣典之集成》p.727。

　　「他」，原文作「这样的色」(evarūpaṃ)，查在《相应部》中，这个词多用在指某特定或不特定的人，这里指的就是那位名叫「傲慢」的婆罗门。