汉译经文相应部3相应9经/牲祭经(憍萨罗相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　当时，有一个大牲祭已为憍萨罗国波斯匿王准备好了：五百头公牛、五百头小公牛、五百头小母牛、五百头山羊、五百头公羊，为了牲祭已被带到祭坛的诸柱子，他的那些被惩罚威胁的、被恐惧威胁的、泪满面的、哭泣着的「奴仆」或「报信者」或「工人」，他们作准备工作。

　　那时，众多比丘在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入舍卫城。

　　在舍卫城为了托钵而行后，食毕，从施食处返回，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：

　　「大德！这里，有一个大牲祭已为憍萨罗国波斯匿王准备好了：五百头公牛、五百头小公牛、五百头小母牛、五百头山羊、五百头公羊，为了牲祭已被带到祭坛的诸柱子，他的那些被惩罚威胁的、被恐惧威胁的、泪满面的、哭泣着的『奴仆』或『报信者』或『工人』，他们作准备工作。」

　　那时，世尊知道这件事后，那时候说这些偈颂：

　　「马祭、人祭，掷棒祭、酒祭、无遮祭，

　　　那些有大杀害的大祭是无大果的。

　　　种种山羊与绵羊与牛被杀之处，

　　　正行的大仙们不接近那种牲祭。

　　　但凡无杀害的牲祭，随家族经常地祭祀，

　　　在这里无种种山羊与绵羊与牛被杀，

　　　正行的大仙们接近这种牲祭。

　　　有智慧者应该祭祀这种，这种牲祭有大果，

　　　因为，这样祭祀者是较优的；较不恶的，

　　　[这种]祭祀是广大的，且天神们喜悦。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「问讯，接着……」(abhivādetvā)，菩提比丘长老英译为「对……表示敬意；行属臣的礼仪」(pay homage to)。按：「问讯」(abhivādeti)，另译为「敬礼；礼拜」。　　

　　「马祭、人祭、掷棍祭、饮酒祭、无遮祭」(Assamedhaṃ purisamedhaṃ, sammāpāsaṃ vājapeyyaṃ niraggaḷhaṃ)，菩提比丘长老英译为「马献祭，人献祭，Sammāpāsa, vājapeyya, niraggaḷa」(The horse sacrifice, human sacrifice, Sammāpāsa, vājapeyya, niraggaḷa)，并引注释书的解说，古老时代国王最初的四种祭祀实际上是四种摄事(saṅgahavatthu，四种恩典的基础)：「布施、爱语、利行、同事」(参看《杂阿含669经》)，国王依此给予世间利益，但到了Okkāka国王时代的婆罗门重新诠释为涉及屠杀和暴力血腥牲祭，并扩充到五种。