白话佛经

胜鬘师子吼一乘大方便方广经

 

无边圣谛章第六

 

　　「世尊！修声闻乘、缘觉乘的人刚开始理解领悟圣人的真理，用觉知一切现象的总相即空相的智慧断绝各种烦恼，用觉知一切现象的空相的智慧成办四事，即：我已具有脱尽生死果报的智慧、建立清净涅槃行的智慧、一一办完应该奉行的道谛的智慧、不再受未来果报身的智慧，也能明了这四种佛法义理。

 

　　「世尊!超出世间的无上佛智，是不可能由声闻、缘觉的四智渐至的，及由四缘渐至的。因为如来所得的出世间上上智，都是无渐至法，换句话说，如来的出世间智慧是顿起的，不是渐次的，所以才是出世间上上智。

 

　　「世尊!金刚喻智，就是最高的佛智。世尊!声闻乘、缘觉乘刚开始理解领悟圣人真理的智慧只能断四住烦恼，不能断绝无明烦恼，所以不是最高的佛智。世尊!因为唯有以第二圣谛智，才能断诸根本烦恼。世尊!如来，应受一切众生供养的、遍知一切法的法王，不是一切声闻乘、缘觉乘所能达到的境界，如来是用不可思虑议论的契合真如空性的无上智慧，断绝所有藏含一切烦恼的根本烦恼的。世尊！如此坏灭所有含藏一切烦恼的根本烦恼的无上智慧，就称为最高的佛智。

 

　　「刚开始理解领悟圣人真理的智慧，不是究竟的最高佛智，只是趋向无上的真正觉知一切真理的智慧。世尊!「圣」这个字的意义，不是一切声闻、缘觉可称为圣，声闻乘、缘觉乘成就的只是有限的功德，声闻乘、缘觉乘成就的只是不圆满的功德，所以只称他们为圣人。能契合真如的，不是声闻乘、缘觉乘所能达到的真理，也不是声闻乘、缘觉乘所能成就的功德。世尊!这究竟真理，只有如来、应受一切众生供养的、遍知一切法的法王才能初始觉知，然后在被无明烦恼包含的世间显现、开示和演说这佛法真理，所以才称为圣谛。