想一回就伤心一回
王溢嘉
禅师把你搞胡涂，是想让你的脑袋在撞墙后，能换个角度重新去思考。
这个或那个和尚问：「什么是祖师西来意？」
布水禅师答：「想一回就伤心一回。」
香林禅师答：「坐久了就会感到劳累。」
云盖禅师答：「古寺碑难读。」
南台勤禅师答：「一寸龟毛重七斤。」
仁王钦禅师答：「闹市里耍猴子。」
兴善禅师答：「刚才还记得。」
利山禅师答：「我看不到什么。」
以上，只是历代禅师对「祖师西来意」(达摩祖师从印度来到中国的用意)的一小部份回答而已。
和尚喜欢问「什么是祖师西来意？」跟一般人喜欢问「什么是生命的意义？」类似，你的「生命的意义」就是他的「祖师西来意」。
每个答案都不同，而且都答非所问，让人如坠五里雾中。传统的观点认为因为「祖师西来意」是「不可说」的，所以禅师在「非说不可」时就故意放烟幕弹，把你搞胡涂，无非是想截断问者的心思。
但从现代思考学的观点来看，这些答案都是非常活泼的「转移式思考」。因为如果改问：「什么是生命的意义？」回答「想一回就伤心一回」、「古寺碑难读」、「闹市里耍猴子」、「我看不到什么」等，似乎也都能「曲径通幽」，提供另一个思考角度，而得到非常有「创意」的答案。
和尚问：「什么是祖师西来意？」
澄远禅师答：「谁在这里踏步？」
这个反问式的答案就很不错。它不是要把你搞胡涂，而是要开示你：「祖师西来意」也好，「生命的意义」也罢，都是「问不出来」的，而必须靠你自己去发现、去追寻、去领会、去实践。光用嘴巴问，只是在那里「原地踏步」。
